晚清时期的彩票代表
晚清时期彩票卖得十分火爆，各种彩票及玩法五花八门，非常普遍，从城市到乡村，影响极大。当时全国彩票销售中心的上海，正式注册的彩票公司就有十余家，每月能销售使七八万张，月销售额达八九十万元，还不包括一些并未注册的私人小公司。 有资料介绍，1903年，在华中重镇武汉彩票店铺星罗棋布，当地报纸报道：“每一条大街，长不过二百码，而彩票店铺竟有四五家之多，凡彩票之店，装饰华丽，颇动人目”。还有的报纸说“大街小巷，招牌林立者，必售彩之处也”。“街上行人走卒，立谈偶语者，皆买彩票之事也”。
彩票是当时社会中的一个热门话题，其中最有代表性的彩票是以下几种：
花会彩票
花会彩票又称“字花”游戏，是一种纯赌博的方式。清乾隆、嘉庆年间流行于广东，后又流传到香港等地。到民国初年，在天津、上海等大城市蔓延开来。 花会彩票一般分为36门，有皇帝、宰相、将军、状元、美女、乞丐、和尚、道士、尼姑、小孩、樵夫、读书人等名称。钱可生《上海黑幕汇编》一书中详细地描写了花会彩票的具体赌法，其中36句话开头的几个话是：
太平为皇帝为龙皇，
坤山为宰相为老虎，
志高为宰相为黄狗，
三槐为宰相为孙猴，
光明为宰相为白马，
正顺为宰相为猪崽，
逢春为状元为孔雀，
攀桂为状元为田螺。
押中者得其投注的28倍彩金。投注多少不限，少到一分钱，多到几十元上百元，都可投注。
据说，当前南方一些偏远农村暗中仍流行这种游戏，字花分36种，用蝴蝶、蛐蛐、狗、猪等昆虫、动物表示，让人去猜题，当然这纯属是非法彩票，必须坚决取缔。旧上海的一些彩票公司利用一些无业游民充当“跑封”（即送票的）挨家挨户收取投注，并在“开筒”即摇奖后将彩金送到中彩者手中，跑封的不在彩票公司拿薪水，他们的收入是向中彩者讨得的几个“喜钱”。由于这种彩票本小本大都可买，甚至足不出户也可买，因而上至达官贵人、富伤大贾，下至市井小民，都纷纷去投注。
花会彩票公司由护筒、开筒、写票、收洋、看洋、巡风、稽查等人员组成，一般三五十人。参加博彩的，则没有一定人数，它具有轰动效应，哪家彩票公司头彩给的多，中奖面宽，人们就去买哪家的彩票，因此，各家彩票公司都在头彩上下足功夫，当时的通行做法是，头彩彩金最少占销售额的20%。
在赌局中，坐第一把交椅的名曰“老师傅”，他唯一的职责是决定每日早晚两场各开36门中的哪一门，这是决定每个赌客的命运的，这个权利只属于他一个人。有关资料这样记载，花会赌场有堂屋，堂屋之上有小楼阁，楼阁地板中间开一洞，一尺见方，跟堂屋相通，小楼阁从洞中吊下来一只箱子，叫“彩筒”。每日开两次。“老师傅”独居小楼阁，每日不到第二次开筒不得下来，也不得与任何人接触。每天上午，“老师傅”在36门中提出四门（早晚各2门），叫做“门将”。门将一般是前两天开出的门。门将是要当众宣布的。在余下的32门中，任选一门（据说是为了趋吉避凶，子日不开马，丑日不开羊等等）装入彩筒，封固、签字、插花、披花，自小孔悬挂而出。
“老师傅”葫芦里卖的是什么药，众多的赌客当然无从猜透。他们只好碰运气了，他们见猪就押猪，见到羊就押羊，或者押睡梦中见到的。他们日思夜想如何能押中，经常弄得神魂颠倒。只要偶然押中，他便要到处宣扬，使得更多的人对花会彩票发生兴趣。看起来花会赌场防诈甚严，“老师傅”不可能跟人串通作弊，似乎是天公地道的。其实不然。“彩筒”每日开奖的老板还是不择手段地连骗带赖，不然他就很难赢到钱。花会老板有时也要主动赔点钱，让大家多少挣点，看到点利，这样可以取信于投资者，表示他们本分、公正，但他们绝对不会老是赔钱，否则无法经营下去。
白鸽彩票
中国彩票最初就叫“白鸽票”，晚清年间，是以猜哪只赛鸽得胜来下注的。比赛时，人们将赛鸽用《千字文》中的“天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒”等字编上号，然后把鸽子放飞，让人们去猜哪只赛鸽获胜。比赛结果，若“天字第四号”鸽胜了，那么，凡猜“天字第四号”鸽的都为赢家；若“黄字第二号”鸽胜了，那猜“黄字第二号”的人就中了彩，否则就是输了。
随着时间的推移，白鸽票的玩法逐渐变化了。即由彩票公司将《千字文》前面的80个字印在票上，让每个投注的彩民在票上各圈10个字，然后彩票公司开出底字20个，相当于中奖号码。彩民所圈10个字中，有5字以上相符，便是中彩。
民国初年，白鸽票每张3厘，后来每张改为若干铜钱。由于下注的钱很少，也就几个零花钱，或人们常说的上街买菜的钱，猜中猜不中也没啥，故参加投注白鸽票的人极多，达官贵人、商人小贩、挑夫脚夫都会去试试。据说，就连自称“清净无为”的道士也常常加入购彩大军，足见当时白鸽票影响之大。
如今在港台还有赌鸽的，其玩法也多是借鉴旧上海的玩法，只不过采用了更为先进的电子技术。据说，在日本赌相扑地办法，也是采用白鸽彩票之法，不同的是不叫白鸽彩票，而是叫相扑彩票。
山票彩券
在旧上海还盛行一种“山票彩券”，这种彩券又称“十五字有奖在义会”。其赌法是，票厂（赌场）出120个字，任人猜买。这120个字抄自《千字文》（从“天地玄黄”到“遐尔一体”，中间删去“吊民伐罪”一句）。投买者在这些字节中选买15个字作为一条，每条1角5分，买多少不拘。有一种叫做“航船”的人，专门负责串街走巷，兜售出票。所以，买山票彩券不用去票厂。投买者将钱和圈了15个字的山票交给航船，航船开给临时收据。投买者凭临时收据向航船换取票根。票根四联，每联有15个空白小方格，由航船将投买者所圈15个字，填在空格内。四联一式，便有号码，盖有图章。第一联交投买者，开票后凭票根兑奖、领奖。
山票每月开票3次，日期为每旬的逢2日。开票就是从山票120字中开出中彩的30个字。这30个以“搅珠”的方式决定。票厂备有比乒乓球略大的圆球3套。第一套120个，不涂颜色，各刻山票上120个字的一个字；第二套30个，涂红色，无字；第三套90个，涂白色，也无字。开票的这一天，公证人都到场，参观者挤的水泄不通。台上左右两边各放一个大圆筒。当中检查，圆筒内确实空无一物，这才把120个有字的圆球一个一个放进左边的搅珠圆筒内，把30个红色圆球和90个白色圆球一起放入右边的圆筒内。封盖完毕，开始摇动。两个大圆筒都设有机关，如摇出的是“河”字球，右边摇出的是个红球，左边的人便高唱“海咸河淡个‘河’字”，右边的人接着唱到“中”，意思是“河”字选中了。有人随即将“河”字球和红色球串连在一起，挂到前排显眼处。如摇出的是“一”字球，右边摇出的是白球。左边便有人高唱“遐尔一体个‘一’字”，右边的人接上去唱到：“白”。意味着摇出的字落选。有人马上将“一”字球和白球串在一起挂在后排绳子上。摇完120次，30个中彩的字也就开出了。“搅珠”完毕，揭开圆筒检查，仍空无一物，开票就算顺利结束。每次，头奖总在万元以上，奖金不可谓不高。很多人都像侥幸取胜，一搏成功，一夜之间由赤贫变为富翁。故山票彩券的吸引力极大，平民百姓趋之若骛。投买者所买的15个字中，最低要买11个字才有得奖的希望。65％用作返奖，票厂老板纯利可观。
这种彩票里面名堂很多，中彩者也多是与老板有关系的人，一般人是极难中彩的。
铺票彩券
那时的彩票商不管打什么旗号，救济灾民也好，兴办教育也好，都是拉着大旗作虎皮，为的是彩票卖出去，赚钱。
买彩票的人不管你怎样宣传，愿为社会尽义务者不能说没有，但既然买彩票，说到底，人们就是冲着中彩去的。当时的头彩中彩率是万分之一，彩金一般都不少于10000元，它可一夜之间改变一个人或一家人的命运，因此纷纷解囊购彩的大有人在。
清朝光绪年间，广东一些士绅为筹款防洪大堤，发起了有奖“铺票”的活动，之所以称为“铺票”，是因为只限在店铺、商号发行。筹款之初，有120家商店每家先捐借款银10两，总计是1200两。为归还这笔款子，特印发一种奖票，票底印着捐借款各店铺的名称，如“兴隆”、“祥记”等，以褒奖这些热心公众事业的商店，这种奖票就取名“铺票”。铺票有白银1两和5钱两种，由各大商店售卖。当时，“铺票”卖得也十分火爆，是人们生活中的一个热门话题。
铺票彩券的玩法大致是由彩民在票底所印各店铺名称中任选10个字为一条，满1000条为一卷。铺票每月选一固定日期开奖一次，用“杯卜”法共开出12个字，即向空中抛出杯子，根据杯子落地情况来决定开什么字。杯卜一般在当地大神庙前举行，开奖那天，开票人员在人群中抛出三角暗码，让人们争抢。负责唱票等工作是很受欢迎的话，人们纷纷去竞争。夺得暗码的三个人，一人负责抛杯，一人负责执杯，另一人唱票。
负责抛杯的人先将木杯放在秤上称，选两个重量相等的。然后将两杯放在一个大木盆内，用力向上一抛，杯子落下，如两杯一只口朝上，一只口朝下，就报“胜杯”，两只口都朝上，报“阳杯”，两只口都朝下，就报“阴杯”。接着唱票人唱票底印的第一个字，如“祥”字杯，得胜，再抛，一直抛到得阳杯或阴杯上。
连续得几个胜杯，就叫作得几杯。第一字得几杯报完，接着唱第二字。依次类推，直到票底每个字都唱完为止。抛杯结束，开票人当着众人的面选出得胜杯最多的12个字，这12个字称为“票”。也就是中奖号码中字最多的为头彩，其次为二彩，再次为三彩，以下类推。头彩奖金为白银360两，二彩150两，三彩90两。同所有彩票公司一样，彩票售票越多，彩票商获利越多。铺票最初为募款而设，但发起不久，便被一些人用它来赚钱，铺票很快就成了一种赌博工具。
到了民国元年，铺票曾一度遭禁，后一些彩票商乘广东遭水灾之机，向政府请求开设“有奖义会”，筹款救济灾民。所谓“有奖义会”，实际上还是铺票。所不同的是，不再用抛杯方法，而改为类似摇奖的机器搅球。铺票彩票的摇彩，表面上看很是公平，其实这里面是有猫腻的，任你博彩者摇彩得天昏地暗，任你遍地灾民饿死街头，彩票公司照收渔人之利。
番摊彩票
这也是上海普遍使用的一种博彩方式，方法简便，人数不限，十人八人也行，一人也行，可以和“庄家”就是老板的意思。这种博彩方法刺激性很大，易输易赢，旋输旋赢，有时往往一夜之间就能使人倾家荡产，甚至跳楼自杀，其危害特别大。
具体玩法是，在桌子上放一大堆铜钱或圆形小瓷片或者干脆是纽扣、蚕豆什么的作为“摊皮”，从中拨开一小堆，用有短柄的铜制盘盖盖住，另将一块正方形木片摆在一小堆摊皮之前，任彩民猜买“一”、“二”、“三”、“四”。如彩民猜买“一”，就把赌注押在摊正旁的一小堆摊皮的那一边；猜买“三”，押在摊正的对面；猜买“二”，押在摊正右边；猜买“四”，押在摊正左边。
开摊时，由“庄家”揭去铜盘盖，用一根长约一尺的竹片，将一小堆摊皮一次四个（称作一皮）。根据最后剩余的摊皮数与猜买的数字是否相符来决定胜负。如猜买“一”，摊皮剩一，则猜买“一”者算中彩；如猜买“二”，摊皮剩二，那么猜买“二”者中彩。其余依次类推，中彩者可得到押注款的2.8倍的彩金，其它的都是输者。由于玩法比较有趣，刺激性较大，不少人还是想碰碰运气。
“庄家”的主要收入是“抽头”。彩民中了彩，不能全得，庄家要从中抽取1/10。“庄家”即使输给彩民，也只输9成，而赢了却全输。而投买者赢了只赢9成，输了却全输，所以庄家始终处于有利地位。加上每次猜买，同时有几个人，各人猜买数字不一，庄家纵然输给这个猜买者，也可以从另外的彩民那里得到补偿，所以庄家则总是稳操胜券，只有彩民将赌本输光，没有庄家将老本赌光的。
吕宋发财票
那个年代，除了国内发行的各种彩票外，还发行外国彩票。光绪年间，在上海的一些外国洋行引进了菲律宾发行的“吕宋发财票”，这种彩票一般只在上海发行。若外地彩民要购“吕宋发财票”，过程大致是，彩民通过民信局将大洋3元寄至上海发行“吕送发财票”的洋行；洋行收到款后，将收条和带有编号的彩票四开（全张为20张，四开为５张）寄给该彩民，告知某月某日在菲律宾开彩，在开奖的前几日还将带有中奖号码的对号通知单寄过去，让彩民按照带有编号的彩票进行查阅，以确定是否中彩，若中彩，即可数日内来兑奖。
应该说，清末年间发行彩票尽管设备简陋，管理混乱，有很多弊端，但是其返彩形式，还是实实在在的现金，绝不用物品特别是滞销商品来抵弃现金，这是一种起码的信誉，一些正规点的彩票公司都不敢做那种以次充好自败名声的事情。若个别公司如果因为情况特殊，不能不以物品代替现金，那么给中彩人的物品价值必须高出其他公司的同等彩金，假如其他公司的头彩为10000元，该公司的头彩物品价值应当远远超出10000元的。中彩人如果非要现金不要物品，公司仍然要想方设法将物品折合成现金支付。
有一年，苏州一些房地产业一哄而上，因盖起的楼房过剩，许多开发商面临破产倒闭的危险。有一家叫德商普益的公司因资金周转困难，便想起了个用发彩票渡过难关的办法，很快在上海设立了德商普益彩票公司。公司手中有房，于是就将中头彩者奖一幢洋楼。因为是以实物抵现金，这座价值16000元的洋楼就比其他公司10000元的头彩高得多。尽管奖额很高，公司仍旧舆论指责，故特意规定：凡不愿意要房者，公司还要想办法支付现金。当然，这也是一种手段，为了将楼销出去，减轻自己的负担。
彩票具有赌博性，但经营却必须老老实实，一个彩票公司光靠骗术是不能长期存在的。清末大的彩票商都懂得这个道理，这也是正规的彩票商与搞非法彩票的奸商的区别所在。
对于买彩票的人来说，最担心的就是彩票公司弄虚作假，平民百姓根本就摸不到大奖。对这个问题，当时的官府处罚也是严厉的。1905年，福建有个彩票公司已经成立一年多，到第17期彩票开彩时，头彩一直未见，一查原因，原来是摇号人与主持者串通一起作弊。彩民上台与主持开彩的人展开理论，遭警察报复，导致触众人之怒，群拥而上，捣毁公司屋内器具。事后一些地方官员掩饰真相，谎报朝廷说是别有用心的人聚众闹事，当时新闻报刊已比较发达，敢说真话，拥破事件真相，公司很快被取缔。以后江浙等省的一些彩票公司也都因为舞弊被停业整顿，或者禁办。据说，湖北签捐彩票初办时，从广东招来两名摇号员，也悄悄搞舞弊行为，事情败露后，湖广总督张之洞下令该期彩票头彩停发，并将两名摇号员拉出去砍了头。清朝彩票的饿繁盛岁不是一种正常的社会现象，但怎样保持这种繁盛，清政府和地方官员还是非常清醒的并拿出有效办法来。
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