乌兹别克、哈萨克、维吾尔、柯而克孜、塔吉克等民族的葬俗
1.开凡。是乌兹别克、哈萨克、维吾尔、柯而克孜、塔吉克等民族等伊斯兰家兔的丧葬习俗。人死后，一般请宗教职业者或专门从事的人在死者的家里举行。脱衣洗身后，用尸布给死者裹尸或装尸入白布缝的袋子，阿訇给死者嘴中滴入圣水，封住套子的两头，让人们态势停放在潮湿的沙石之上，等待入寺坐送葬后安排。整个仪式是在阿訇的诵经声中进行的
2.挽歌。是哈萨克、柯而克孜的丧葬习俗。挽歌即是对死亡的长者、老人所唱的歌。歌者是死亡者家属的近亲，挽歌从人弥留时开始，断断续续一致唱到埋葬后的四十天为止。音调低沉哀伤。歌词内容主要是缅怀死者的银融合颂扬其功德。挽歌在突厥部落中古以有之，维吾尔古代学者买提。克申戈而所著的《突厥语辞典》路就有不少的挽歌歌词。而今，这种风俗只保留于游牧的哈萨克、塔吉克中。
3.麻扎。维吾尔族人的墓圆。其墓堆一般长约二米，高约一米伍。墓型如棺，其商洛一半圆形柱体，半圆朝上。墓头插有树枝，上挂牛羊角和牛马尾。富家大户在墓上另建卢墓，周围修拦墙。墓多位土块建造。在一些地区，麻扎也是礼拜的场所，教徒在这里祈富，骧灾。
4.吉那孜。是乌兹别克、哈萨克、维吾尔、柯而克孜、塔吉克等族人台运尸体的用具，也叫灵麻或灵架，形似担架，架下游四条木腿。公路上放架休息只用，一般为木制。不用时，放在礼拜寺中。
5.逮捕及。是乌兹别克、哈萨克、维吾尔、柯而克孜、塔吉克等族人的丧葬习俗。这些民族在10世纪逐渐信仰伊斯兰教以后，丧葬习俗也阿拉伯化。当老人并重垂危时，家里便请阿訇或毛拉倒病榻前读《可兰经》，让他逃离痛苦，安然地到另一个世界中去。人死后，家里人就放声大哭，并派人到亲戚好友通知。宗教职业者和专门从事沐浴尸体的人到死者价位死者举行开凡仪式一一由同性别者脱光死者的衣服，冲洗尸体，用尸布缠裹，一般人裹三层，富有人裹七层，待死者的亲属和友人看过遗容。阿訇或毛拉给死者嘴中滴入圣水，封住套子的两头，让人们态势停放在潮湿的沙石之上，乡亲们将死者抬入礼拜寺或牧民长坐集体礼拜的地方。由阿訇或毛拉念经，超度亡灵早日升天。死者的亲属，头扎白布，腰系白布巾，围绕尸体遍走遍哭，哈萨克还有绕尸体七圈的古俗。死者的遗孀在家绕尸时，要亲手抓破自己的脸皮，血泪入注。不然，被人会指责他无情无义。起灵前，死者的亲属要给抬尸人送小费，给鳏寡孤独者一死者的衣服和钱做布施。这种仪式送乃孜尔，是为死者赎罪而举行的。该仪式结束后，乡亲们便把尸体放在公用的吉那孜上，死者若是男性，在尸体上盖一块白布，女性则在尸体上盖一块彩布，抬出礼拜寺门时，先出死者的脚，待全身出晚在掉过头抬往墓地。牧区送殡，多用马驮车送。一路上孝子呼唤着死者的称谓，号啕大哭，走在灵车或灵架之前引路。阿匐或毛拉骑马率众跟随在后。人们多着黑色衣服，低头默念经文，气氛肃穆沉重。路人见了都得低头，以示致哀。女人们不得参加送葬仪式，也不得去墓地看葬。偶然路与送葬队伍，要设法回避，如果来不及，必须转身离去。伊斯兰教徒的坟穴除主穴处，还有一个在主穴底部旁边挖的副穴，尸体放在副穴中，头朝里，脚朝外，面侧卧。埋葬前，由阿匐或毛拉念平安经。这时，人们走近尸体，将盖尸布单扯成小块藏入怀中，以带回去作绣花小帽用。俗以为这种布料能使戴着吉祥如意。
孝子或近亲等念完平安经，先拿工具铲土，示意开始埋葬。于是众乡亲一起动手，封闭副墓穴口，填平墓坑。三天后，死者的家属来墓地，在墓坑上修建坟头，插上树枝，放置羊头骨等物，作上标记。富有人家还修造拱北。
6.日思拜提。是塔塔尔族丧葬习俗。塔塔尔族人死后，穿开凡，作乃孜尔、送彬、埋葬，均和维吾尔族大同小异。长者死亡，家属要戴孝，男子帽覆黑纱，女子头戴白纱。开凡后，死者的尸体上放一把刀，搁一块石头。出殡时，灵架盖桌上放白布或白头巾，以表示死者的性别，男性放白布、女性放白头巾。下葬时，送葬者每人抓一把土撒在死者的胸部，以示于遗体告别。
7.凸形墓坑。乌兹别克、哈萨克、维吾尔、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉克族埋葬死人是挖的墓坑。坟口为长方形，坑深一米七左右，墓下一壁又挖一洞，与墓口呈凸型结构。尸体放入洞中。头顶南，脚蹬北，面西侧卧，朝向伊斯兰胜地麦加。然后，用土块封闭墓口，在掩埋墓坑。木坑上面用土块或石头砌出坟堆。
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