素质是特长还是习惯
教养孩童走他当行的道，就是到老他也不偏离。”
〔箴言〕
目前，教育领域中最时髦的词，当属“素质教育”了。毫无疑问，人人都期望自己的儿女乃至自己都成为 高素质的人，然而，什么是素质呢？
有人认为“素质”就是在实际生活中分析问题和解决问题的能力；有人认为“素质”是指文体方面的特长 ；有人笼统地将其概括为“除了课堂教学以外的所有知识”；也有人将其具体落实到英语、电脑、游泳和一种 乐器演奏技巧的掌握。我认为这些看法都有失于片面，因为它们都只注重于素质教育中能力培养的方面，而忽 视了它最根本、最重要的内容。我这里不妨对“素质”这两个字本身再进行一下新的诠释，也许你会对这个概 念有一种新的理解。
“素”，其实就是“平日”、“素来”的意思。我们常说的“训练有素”中的“素”就取该义；“质”就 是本质、本性。所以“素质”顾名思义应该是指：平日一点一滴培养成的性格——人们每天按照一定的规矩行 事，久而久之养成了习惯并成为在任何情况下都不会改变的本性。好的习惯就是“高”素质，不好的习惯就是 “低”素质。从这个含义上讲，素质教育若叫成素养教育似乎更贴切一些。因为它的焦点，毫无疑问，应该定 位在“孩子们良好习惯的养成”方面。其中包括：生活习惯、劳动习惯、礼貌习惯、学习习惯，甚至言谈举止 习惯、待人接物习惯等等。总之，是“学会如何做人”。
我们很多人去过西欧、北美、日本、新加坡，甚至一些东欧国家。我们本无从知道在那儿见到的某个人有 什么本领特长，也并不了解他们各自的政治经济背景，或有什么文凭和资力，何以得出如此结论呢？其实，我 们不过是在公共场所看到他们的一些生活细节罢了：衣着整齐干净、色彩搭配协调，说话轻声慢语面带微笑， 街道整齐清洁，交通礼让有序……
过去，由于我们对素质教育这一概念的认识偏差，导致我们只注重了人的能力培养，而忽视了他们在日常 生活细节方面良好习惯的养成。我们总以为到了需要“高雅”的时候和场合，自然就会高雅出来。却不料，即 便成了高级知识分子、政府官员、成功企业家、体育艺术明星，也常常会由于一些习惯性的粗陋的言谈举止而遭到人们的鄙视。连做人的尊严都大打折扣，还侈谈什么“素质”呢？
习惯对于人的行为规范真的有如此重要的影响吗？我们不妨在这里为你做一个心理测试：当你进入一个原 始森林时，你是沿着无人走过的小径走呢？还是独自一个另辟蹊径呢？我不太知道你的回答，可绝大多数人都 会毫不犹豫地选择前者。因为我们的大脑总是根据以往的经验和程式来对新事物做出判断和反应，并为未来进 行谋划的。按照熟悉的路数向前走，是我们所能看到的最稳妥的方法。这个测试说明：或面对陌生的环境，或 处于紧张的状态，或在极具挑战性的情况下，人们总是以自己最熟悉的态度，最习惯的方式，最常用的办法去应付的。
我曾经同许多外企雇员探讨过这个话题。几乎所有的人都印证说：他们越是在正式的场合，越是尽可能选 用自己发音有把握、用法十分肯定的英文词汇和句型来表达他们的意思。这也从另一个侧面证实了我们上面的 结论。所以，你若期望无论何时何地都能很妥当自然地使用那个词汇或句型，你就必须事先尽可能地去熟悉它 ，使它成为你的习惯。由此我们也可以联想到：你若期望你的孩子今后能有什么样的表现，也必须从现在起就 让他熟悉那种表现，并养成那样的习惯。
当弄明白“素质”实际上就是“习惯”的时候，我们自然会意识到：虽然是缺点（或“不好的素质”）表 现孩子身上，根子却不在孩子身上。是我们家长没有让他们从小就接受这样的训练。这样我们就会认真反省我 们自己过去的一些溺爱、放纵、不负责的做法，而逐渐开始自觉地设法帮助我们的孩子去养成一些良好的习惯 ，这就是在对孩子进行素质教育。
记得我小的时候，家里有个不成文的规矩：无论吃什么东西，首先是把最好的部分给我的奶奶，然后是爸爸妈妈，最后才是我们几个兄弟姐妹。没有什么说教，也没有一个孩子曾对此提出过疑义，只是照做。久而久 之，我们习惯了。后来，这个习惯又像溶化在我们的血液中一样，成了我们的本性。常言道：江山易改，本性难移。到今天，我们都已是四十出头的人了，无论是哪个兄弟或姐妹买了什么东西，或准的单位发了什么东西 ，我们都很自然地像小时候那样，先拿到父母的面前，问他们是否需要，让他们先试一试、尝一尝、用一用。 邻居都说我们兄弟姐妹孝顺，其实，那不过是父母给我们养成的良好习惯，是他们给我们的“素质”。
看看现在的许多父母，将自己的儿女视为家庭的中心，时时事事优先于父母甚至祖父母，说不得，碰不得；也有的父母为了让孩子出人头地，只要他专心攻读，其他可以一概不问。天长日久，孩子慢慢适应了这种状 况，错以为：生活就是这样的，社会就是这样的。于是惟我独尊的“素质”形成了。以后，无论在什么情况下，他都只习惯地首先想到自己，而不是父母或其他什么人。要说他们天生就“不孝顺”确实有些冤枉了。父母 栽下什么种子，他们日后就会得到什么果子。
风靡世界的电影《泰坦尼克号》为我们展示的是人们在面对死亡时的不同态度。通过这样的态度，又反映 出人们不同的素质。2200名乘客，20只救生艇，意味着只有一小部分人可以得救。谁呢？我们看到的场面令人 感到心灵的震撼：始终泰然自若地演奏着的乐队，高声安慰大家的牧师，为保持良好风度而拒绝穿救生衣的绅 士，因责任内疚而与船共存亡的船长和设计师……最后得以生还的绝大多数是女人、老人、孩子。为什么会这 样？——习惯使然。西方日常生活中“女士优先”的传统是闻名于世、素来已久的。几百年的习惯就像“渴了 要喝水，饿了要吃饭”一样，早已渗透到人们的每一个细胞，成了他们的思维定式，他们的本性，成了不需证 明的“公理”。紧要关头人人都会有心理挣扎，但“习惯”却始终会在角斗中占据上风。所以，绝大多数男子 将生的希望留给女人（试想：年轻的女人都要优先上船，比他们更弱小的老人、孩子还用说吗？）
反之，如果不是这样将“怜恤弱小”培养成人们的一种生活习惯，并作为一种思维定式，植入到这信奉“ 优胜劣汰”的社会大脑中去，后果将会不堪设想。
你不妨找个公共汽车总站看看发车的情况：汽车一进站，年轻人为抢座位，推搡开老人、女人、孩子，蜂 拥而上，各不相让，甚至恶言中伤，偶尔还会大打出手。想一想：为了一时的舒适，在完全没有生命危险的情 况下尚且如此，在生死关头他们会将生的机会让给别人吗？
请你再回头看看身边那些要送孩子去学习各种“技能”，并正盼着由此来提高孩子“素质”，正大声地抱 怨国民“素质”低，虽已竭尽全力却没有挤上车的母亲们，她们无奈的神情似乎在提醒我们：是该改变“素质 教育”观念的时候了。
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