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内容摘要：
也不同于盖天说。古书上记载为'宣夜之学'，通称为'宣夜说'。'宣夜'这个名字很怪，初看不知为何义，历来也无解释，直到清朝末期邹伯奇(1817-1867)才说:'宣劳午夜，斯为谈天家之宣夜乎'这是一种望文生义的解释，但在没有任何说法的情况下可聊备一说，即宣表示喧嚣达旦，夜就是整个夜里，表示天文学家整夜忙于天文观测，又互相讨论，可见宣夜之学即为有关天文学。《晋书·天文志》说:'宣夜之书亡，惟汉秘书郎郄萌记先师相传云，天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀(mào，音冒)精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而幽黑。夫青非，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，大型浑天仪报价，其行其止皆须气焉。是以七曜(yào，音耀，七曜指日、月及金、木、水、火、土五星)或逝或住，或顺或逆，伏见，进退不同，由乎无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星同没也;摄提、填星皆东......
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