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视频作者：青岛辰华机械设备有限公司
净化的方法：
水法：取日出时之常流水，泉水，天上水，午时水〔阳水〕[有些需要用阴阳水：取一半井水，再取一半雨水，根据不同对象确定。]，将物洗涤，再配合相适宜的神咒予以净化。
火法：将吉祥物或古物，在先后天八卦炉上面，皆由乾卦起，依先天后天八卦之卦序，旋绕各三次。并配合日月星三光（天上火）照射一定的时间，予以净化。
自己净化某物，方便安心的方法，可将欲净化物，带至各大庙宇的香炉上，过绕三圈。俗称“过火”.
开光的方法：
开光为一种“入神”的仪式。开者，次谓之。
天时：选择“祭祀日”的择日运用，并配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗节日、宗教节日等。亦可视开光对象的不同，选择特殊节气的日子也有加强阳气的作用。例如：龙的吉祥物开光，选择辰日。吉祥物用途为招财、官运、婚姻感情等，开光时可选择财气、官气等特殊气旺的日子。
地利：视开光的对象的性质、用途，选择特殊适合的方位来增加其灵动力量。
人和：开光者须先净化自身，以免不好的气注入。
玄机：焚香、硃砂，并配合“开光咒”，开光符，入胆符符咒等等仪式，念开光法语，点眼（或印绶）和吉祥咒语（根据用途选择）等。
印绶的方法
：盖上“加持、印绶”的入神印章仪式过程。“印绶章”并非随意刻得。它是气的相传、其本身即附有无上的灵动力量，平时即灌与天地阴阳之正气，先后天八卦、64卦等灵动力。亦是所有吉祥物珍贵精华的一环。
香炉出现在大宋帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物，具有很高的艺术欣赏价值，为后世所仿制。宋耀州窑香炉，它是受到越窑的影响发展起来的，炉唇边较宽，釉色青润自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，香炉，足底有褐色。
元代香炉不脱宋代风尚，数量与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直颈，鼓腹平底丰满，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，铜香炉，釉色滋润而不透明。
明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，明嘉靖青花香炉，也出现了色彩斑斓的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的艺术家，对色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到空前发展。
在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称 寺庙(4张)之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，园香炉，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如碧霞祠等。儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙、天坛等。伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”
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