风水起源
其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。至汉朝，司马迁的《史记*日者列传》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。汉武帝时，陕西风水堪舆，堪舆家是方术的一支流派，陕西风水堪舆那家，经常参与大事的咨询，一度受到政权的重视。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富！（大屿山，即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！
坐”是根基；坐在吉利的方位便吉
以房屋为例来说，风水堪舆，窗口全部向东，但不能因此说它是坐西向东的房屋，其实这是坐北向南的房屋才对。为什么不以窗口来决定房屋的坐向呢？原因有二:
一是因为引气入屋的主要通过是门而不是窗，二是因为房屋的窗户众多，各个方向均有，故此难以作准，而大门则只有一，绝不会混淆！
一间房屋若是坐吉向吉，那便大吉大利！但倘若不能两全其，那么到底是“坐吉”重要些 ？抑或是“向吉”重要些呢？
风水学对此众说纷纭，莫衷一是。认为“坐”较为重要！而宅运主要是视乎“坐山”的吉凶而定，可以这样说，“坐”是根基；坐在吉利的方位便吉，坐在凶的方位便凶！
1、分金具体排法
(1)、地支分金排法
阳数地支子寅辰午申戌，配本山地支顺时针排列，如子山有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个分金，从靠近壬山的边界依次排至靠近癸山的边界;阴数地支丑卯巳未酉亥，陕西风水堪舆老师微信，配本山地支顺时针排列，如丑山有乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五个分金，从靠近癸山的边界依次排至靠近艮山的边界。其余各山类推。
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