钟和鼎一样，也是统治jie级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天子gong悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。”钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的ai 国诗人屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的zhu 名诗句，就是这种象征的反映。
钟的形制有两种，一种是带高的筒形纽，钟的下口两边突出如月牙形；另一种上端的纽是扁的，有的纽作伏兽形，钟下口是平的
铜钟作为法器对于我们来说并不陌生，“当和尚撞钟”里面所说的钟就是铜钟，定做仿古铜钟厂家，铜钟已经成为了寺庙的一个标志，只要听见铜钟的声音反映就是寺庙。自传入我国以来，铜钟就逐步的成为了寺院中的法器。
古代铸造的钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。因此，古铜钟不仅在文字发展，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料，同时体现出了我国古人的高超技术。
寺庙铜钟的主要形式梵钟又称大钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟、蒲牢、华鲸、华钟、巨钟。多属青铜制品，形式是上端有雕成的钓手，下端有相对的二个莲华形撞座，称为八叶，撞座以下称草间，下缘称驹爪；以上则分池间、乳间二部分，且乳间有小突起物并列环绕，又连结撞座，呈直角交叉的条带称为袈裟，又名六道。此类钟多悬于钟楼，作为召集大众或早晚报时之用。
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铜钟发音宏亮而悠扬，自佛传入开始，铜钟就逐渐成为佛寺院中不可缺少的法器－－佛钟；明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明×（手+耳打动之意）谒者之诚，幽起之敬；”因此，名刹宝寺皆有钟；当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛；钟和鼎一样，也是统治王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。
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