冠饰,是图腾的产品，古代阐释美感劈头时说“美”字是“羊人为美”，意为昔人巫舞中以羊头为顶饰的会心表述。玉冠饰为昔人冠上镶嵌的玉饰。河南安阳殷墟侯家庄西北冈出土中有一件璜形玉冠饰，可见其风俗很早就有。古代男子须束发戴冠，冠上总会镶嵌一些珠玉。如《红楼梦》中贾宝玉戴的“束发嵌宝紫金冠”，所“嵌”之“宝”中就有玉。
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玉冠是古代夫君头上的一种礼节性玉饰。据史乘纪录，周代已形成了完备的冠服制度，凡有祭奠之礼，帝王百官皆穿制服。其时的制服系由冕冠、玄衣及熏裳等构成。冠，是一样通常贵族夫君头上的金饰。古代男子二十而冠，即举行加冠礼，表示成年。差别于如今的帽子，它是贯串、牢固发髻的圆圈。《释名》上说：“冠，贯也，以是贯韬发也。”戴冠的目标并非为了保暖，而是出于礼节的必要。《礼记?冠义》称：“冠者，礼之始也，是故，古者圣王重冠。”“冠尔后服备，服备尔后容体正、颜色齐、谈锋顺。”便是说，戴上礼冠之后，才气做到边幅身形端正，颜容平和，言辞顺达。以是，厥后人们常用“堂而皇之”来形容人的仪容。
昔人头上的冠饰重要是冠、冕、弁、帻等。种是贵族戴的，帻是布衣戴的。冠、冕、弁大同小异，齐备都叫冠，段玉裁说：“析言之，冕、弁、冠三者异制；浑言之，则冕、弁亦冠也。”
冕，古代帝王、诸侯所戴的特别的冠，其形制与平凡冠差别。《礼记?礼器》曰：“天子之冕朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上医生七，下医生五，士三。”《礼记?玉藻》又曰：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。”《周礼?弁师》曰：“弁师掌王之五冕，皆玄冕、朱里、延纽，五采缫十有二就，皆五采玉十有二，玉笄朱纮。”这些笔墨貌似晦涩，现实上只要搞明白几个重要的词汇就不难明白了。“藻”是指彩色的丝绳，来穿玉珠的。周代曩昔穿玉珠的丝绳用红绿二色，周代就用五种色彩的丝绳了。以是在上述引文中，《礼记》讲的是“朱绿藻”，而《周礼?公理》讲的是“五采缫”。以藻穿玉，以玉饰藻，以是又称为“玉藻”。这是冕旒上重要的装饰，是玉冠上重要的东西，更是佩玉者重要的标记。以是在《礼记》当中，作者将记叙天子诸侯冕服圭统制度的篇章命名为“玉藻”，是有肯定原理的。旒便是五彩玉珠串，选用白、青、红、黑、黄五种颜色的玉珠，以合金、木、水、火、土五行之意。玉珠用五彩丝穿就，珠与珠之间相距一寸左右。每串穿玉珠12粒，这就称为一旒。天子的玉冠必须悬挂12串如许的玉珠，以是叫做“天子玉藻十二旒”。“邃延”是玉冠上面的顶板。玉冠端正于头上，顶板前高后低，延展而深远，此为“邃延”之意。顶板的上面和相圈的内里敷贴赤色的夏布，顶板的下面和帽圈的表面敷贴玄色的夏布。从表面看玉冠仅看到玄色，这就叫“玄冕朱里”。“延纽”是顶板两头用以悬挂小珠串的小圈圈。“玉笄”是穿在玉冠和头发上作牢固用的玉簪。“朱纮”是系冠用的赤色丝绳。五冕的品级区分，重要是在流的数目多寡上。根据引文的划定，天子十二旒，诸侯九旒，以下职官分别是七旒、五旒、三旒。这便是“三礼”中冕旒的制度。必要阐明的是：旒不是单件玉器，而是玉冠上的玉饰，并且是玉冠上重要的东西，脱离了旒就不可其为玉冠，它所表现的是权势巨头和森严的品级制度。它不是一件平凡的工艺品，而是玉权的政治象征。固然，它仍旧是“三礼”中的一种佩用玉器。汉代以后只有天子才可戴冕有旒，故成为天子的代名词，如王维诗曰：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
弁，也是贵族戴的一种帽子，有皮弁、爵弁之分。皮弁即武弁，用白鹿皮做的，尖顶分瓣，雷同厥后的瓜皮帽，各瓣缝合处还镶嵌一行行种种颜色发光的小玉石，叫做綦。看上去象星斗，因此《诗经?淇奥》说：“会弁如星”，会是缝合处之意，爵弁是文弁，跟冕差未几，只是没有旒。
