黄氏电磁场成像考古仪这个仪器不测金属，我们打破常规思维为什么找窖藏和考古一定要金属探测器呢?我们只要找出哪里的土被动过，哪里有空洞不就行了。这个仪器是电法仪和找水仪的完美结合。找水仪是需要大地的低阻区从而判断水源，我们反向思维找大地的高阻区和次高阻区从而找到空洞和动土。电法仪是导电阻值进行数据分析，我们把电阻值经过软件系统分析一键成图来实现成像。事实证明效果显著，与国外okm成像技术相比更科学。不受探测坏境和土壤ph值影响，更稳定更准确。保证每次测量数据基本一样没有出入。不像okm扫10次10次成像都不一样让人头疼。我相信这是一款特别方便和准确的定位设备。所有操作都将在手机完成。知识延伸：看到不等于走到 山脚下，师傅指着山顶问：“看到那山顶了吗？” “看到了。”弟子说。 “你看，山脚离山顶有多远呢？”师傅问。 “大约500米吧。”弟子说。 “是吗？还是等你走到那山顶后，再回来告诉我有多远吧。”师傅说。 弟子登上山顶后回到师傅的身边。师傅问：“山脚离山顶有多远呢？” “两个500米也不止。”弟子说。 “这么远吗？刚才你说500米，是你目测不准吗？”师傅问。 “不是刚才目测不准，而是一个目标，用眼看到的是直线，而用脚走到的是曲线。看到了，永远不等于走到了；看到了，永远还有更长、更曲 折、更复杂的路要你去走。走出来的，永远不是直路，而是弯路。”弟子说。 师傅听后，点头含笑。登山境界 弟子问师父：我欲云游参学，并向众生宣讲佛法，不知可否？ 师父说，你现在的修行还不够，先去爬一爬那座山吧。 师父，我自小就在这跟您修行，那座山我不知爬了多少遍，为什么现在还要再去爬呢？ 师父一笑，说，当你看到与儿时看到的不一样的风景的时候，便是圆满之时了。 他决定一试。 第二天，他回来了。弟子说，师父，我从来没有爬到过那么高的地方。儿时，我只在山脚徘徊，看到一些花花草草便满足了。然而，这一次，我爬到那么高的地方，才明白，原来山上有如此奇妙之景。师父，我现在可以远行了吗？ 师父微微一笑，说：不行，还远着呢。你再去试试。 这一次，他沿着昨日足迹往上攀登。到了昨日登过的处，已无可登之路。他想，今日所见，与昨日并无不同。难道要往上，才能看到不一样的风景？可是，向上便是悬崖峭壁，如何能上？ 思忖过后，他决定，冒死攀爬而上。 两日过后，他疲惫且伤痕累累地回来了。但是，他脸上却很高兴，说：师父，上面的植物并不繁多，也不奇妙。可是，云雾在山间缭绕，恍如天境。这就是师父所说的“不一样的风景”吗？ 师父微微一笑，说，不，还差得远呢。你再去试试。 他顾不得疲惫与伤痛，再次前往。 三日过后，他回来见师父。弟子一脸平静，说，师父，我决定留在这继续跟您修行，直至圆满。 师父拈须一笑。 许多年之后，师父寂，他下了山，云游讲学，终成为了一代高僧。 有，他跟他的弟子说起那时登山的经历： 每一次登山，我都只注意脚下的风景，却从未想过上面还有更妙的景致。在山脚，我以为见到的奇花异草已是稀奇之物，却从未想过，山间的云雾更为神奇；登至山腰，见云雾缭绕，恍如天境，却不知自己已为云雾所迷；而当你登至山顶，遍览天下，才明白，何谓真正的“境界”。于是，你才真正明白自己的渺小，才不会满足于曾经所见之景，才会向着更高之境勇猛迈进。 黄氏电磁场成像考古仪这个仪器不测金属，我们打破常规思维为什么找窖藏和考古一定要金属探测器呢?我们只要找出哪里的土被动过，哪里有空洞不就行了。这个仪器是电法仪和找水仪的完美结合。找水仪是需要大地的低阻区从而判断水源，我们反向思维找大地的高阻区和次高阻区从而找到空洞和动土。电法仪是导电阻值进行数据分析，我们把电阻值经过软件系统分析一键成图来实现成像。事实证明效果显著，与国外okm成像技术相比更科学。不受探测坏境和土壤ph值影响，更稳定更准确。保证每次测量数据基本一样没有出入。不像okm扫10次10次成像都不一样让人头疼。我相信这是一款特别方便和准确的定位设备。所有操作都将在手机完成。知识延伸：如是我闻 条件 寺里来了一个有烦恼的有钱人。有钱人问师父：“师父，我非常想为世人做点好事，可是总是条件不够啊。”师父问他：“你需要什么条件呢？” “我想献血，可总担心血站拿我的血牟利；想捐款给贫困儿童，担心善款会被污；就算想给乞丐一点儿钱，也怕他是骗的。” 师父笑笑说：“我可以开解你，但是需要条件哦。”有钱人愤愤不平道：“出家人也讲条件吗？我诚心来寻佛，你却问我要条件。” 师父微笑，道：“出家人不讲条件，行善更无须讲条件啊。你只要一心向善，善意与善行自然可以传递。” 仁心 小林在读《论语》。他问师父：“孔子讲仁，佛讲不讲仁呢？” 师父领他到院中，一只寺里新近收养的唤作“小黑”的小猫正在晒太阳，毛茸茸、懒洋洋的。 “小林，看到小黑，你有什么想法？” “小黑很可爱，看着让人感觉内心柔软，不忍伤害。” 师父颔首道：“内心柔软，即是仁，即是慈悲，儒与佛的区别，在学术，不在心。”识人的智慧 晋国智宣子想让智瑶为继承人，理由为其“美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤”。 而智果却不以为然，他看到了智瑶“甚不仁”。用今天的话说，智瑶是个“美而高大，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果断，却很不仁厚”的人。 智瑶的跋扈、贪婪终导致他一步步走向灭亡。所以智瑶不是他杀，是本性所致的自！ 魏文侯选相，问李克，魏成与翟璜选何人。李克说出了自己的看人标准：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。”直白地说，就是“平时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的”。 李克看的，还是那颗心。看心是否沉稳即闲时的亲近，看心是否宁静即富贵时的交往，看心是否公允即显赫时的推荐，看心是否耐得住贫苦即穷困时的行为，看心是否经得住诱惑即贫贱时的舍弃。 如此看来，无德无才似乎比才胜过德要好些。无德无才者想作恶，智慧不足以构成大恶，尚可对付；才胜过德者想作恶，智慧就成了恶虎身上的翅膀，常人自然无法控制。</p 产品：克金供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
