阴宅风水为何会变得越来越差？ 贵阳墓地告诉你！导致阴宅风水变化的原因 1、植物的生长对于阴宅的风水影响较大，所以如果阴宅常年无人清理，其周围植物越长越密，终必然会对阴宅的风水带来不利。所以每年清明都需要去祖先的阴宅上除草，墓地陵园，避免植物的生长破坏了先人阴宅的风水。 2、如果在阴宅周围出现了什么不合理的建筑，对于阴宅的风水也会带来一定不利影响。譬如，在阴宅附近建了一个工厂，在阴宅前面建了一堵墙壁或者墙壁横在阴宅之上，这些对于阴宅的风水都会造成破坏，所以对于这些大家必须重视。 3、动物的活动对于阴宅也会有很大影响，如地鼠在阴宅上打洞，甚至直接钻到棺木之中，这样对于阴宅的风水就会十分不利。当然，人为的破坏也是无可避免的，人长时间的践踏或者挖掘等都会导致阴宅风水遭到破坏。 4、即使没有植物的生长或者建筑的出现，随着时间的推移，阴宅的风水也会有所降低，譬如风吹走了阴宅之上一层层的土壤，时间久了，墓地多少钱，阴宅的土壤稀薄对于风水也会有所不利。所以清明时还需要对阴宅进行填土等。 买墓地时也应该注意风水的交待华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。贵阳周边的墓地的墓碑，如果立碑的后人讲究风水，则左上角亦会刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於风水上二十四山的哪一个座山，及说明碑文正对的向山。更讲究的作法则说 明山向的线度，或进一步说明其分金线。另外，也有详细交代穴形及选择风水的起源。这一作法是为了让后人可以从碑上的文字追溯前人下葬时所盼望的“风水效 应”，从而理解前人的苦心。其实，这是担心后人移错风水、改错风水，事先以墓碑说明，就是让后代明了造墓的前辈们对后人的意愿。贵州墓地本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使阴宅遭到坟墓面积与方向难以选择的制约，因此墓碑碑文对“龙边”的处理则较简化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替对风水线度的交代；只有寥寥少数墓碑在“龙边”交待立碑之风水。不过，这也并不是表示本地坟墓造墓时不交待风水。实际上，阴宅主人的后代可能会把有关风水格局在墓侧的墓表说明或刻在拜桌的立面；也有的以对联方式刻在连 接坟墓的护手前面的矮柱或华表上。如槟城的邱四方，在他逝於1896年营造的坟墓，则利用其遮盖坟墓的古色古香亭子的四根石柱上刻对联，交待了下葬时所选 的方向与当时的四周景色构成的风水景观，说明山势、景象以及内外水绕之局，也说明所选墓向是“坐乾亥、向巽已”，向子孙交待先人欲完成的“蔚人文”意愿。（C）造葬、重修或立碑日期墓的左边，墓地哪家好，如未交待风水线，就必须交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以标明日期，原因亦与风水有关。由於一座坟墓设 计的外形以墓碑为主要配件，墓碑只要不移动，其碑向可随时测出，仁怀墓地，因此后人如要进一步确定风水所要达到的效果与意愿，就要看下葬和立碑所选的日期。交待日期亦有多种形式。如较古的墓则刻有朝代帝王帝号，如“嘉庆15年季春”或“同治乙丑”之类。进入民国后，便有刻上“民国”的字样，但也有些只刻上当 年干支岁次及月、日，如“戊寅年1月16日”。有些墓则以“天运”或“龙凤”等自起的年号代替清室帝皇年号，说明不接受清朝的统治，亦有沿用“皇明”字眼 以表示死者是对国祚已灭的明代继续效忠的海外孤忠。因此，在东南亚，一些“明代”墓其实不一定是明代的，而是不接受清朝的会党成员及前明遗孑的坟墓，老墓 碑上的年号其实反映了死者的“政治倾向”。大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的则通常刻上“吉日”便交代完毕。这一切其实和风水有关。风水界自认择日造葬是高深的秘传，不愿轻易泄漏，而且 不公布立碑的时和日也是为了保护有关阴宅的风水状况不受破坏。因此，不少墓碑都未说明立碑或造葬的“确切日子”，更别说注明立碑的时辰了。至於有些碑上对月份的说明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其实是把正、2、3月视为春，把4、5、6月视为夏，把7、8、9月视为秋，10、11、 12月视为冬。大马虽无四季，但立碑者依然按照的习俗，把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3个月以“季”字代表。又，民间传统， 以花卉名称为12个月的别名。墓碑常见的月份代称依序如下：1月 孟春 孟阳、端月 梅月、正月2月 仲春 仲阳、丽月 杏月、皓月3月 季春 阳春、蚕月 桃月4月 孟夏 槐夏、阳月 槐月、乾月5月 仲夏 天中、蒲月 榴月、姬月6月 季夏 未月、焦月 荔月、荷月7月 孟秋 肇秋、巧月 瓜月、巧月8月 仲秋 仲秋、获月 桂月9月 季秋 暮秋、菊月 菊月10月 孟冬 初冬、应月 檀月、阳春月11月 仲冬 复月、畅月 葭月12月 季冬 暮冬、腊月 栎月、腊月在交代立碑日时，有不少墓碑会用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此词源自《诗经·陈风·东门之》。诗中有：“谷旦於差，东方之源”之说。《毛 传》解说：“谷，善也。”《郑笺》则解：“旦，明。”所以，碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等词汇，意义都与 “谷旦”相同。用上这些字眼，除了是为了追求字面上的吉兆，很多时候又可能涉及字数吉凶。 仁怀墓地、墓地多少钱、淨园文化(推荐商家)由贵州修文淨园文化有限公司提供。贵州修文淨园文化有限公司（www.gztianLongshan.com）为客户提供“墓地,墓碑,公墓,骨灰存放,安葬,冰葬服务”等业务，公司拥有“墓地,墓碑,公墓,骨灰存放,安葬,冰葬服务”等。专注于其它等行业，在贵州 贵阳 有较高度。欢迎来电垂询，联系人：黎女士。 产品：淨园文化供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
