鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，做工精致、工艺。经销网点覆盖各大城市并销往东南亚、欧美等，已成为走向世界的殡葬。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，不断探索，加速发展。原材料选用进口聚丙，聚脂，丝布，纯棉，蚕丝等面料为主要原料，生产100多种高中档殡葬用品由于产量，经营信誉惧佳，得到殡葬协会、经销单位、人士的一致好评。 索甲仁波切认为:「人们在真正地面对死亡... 也就是真正地面对自己时，才会真正尽力地生活。」同时，对于死亡的恐惧也不复再有。身体康健时，我们会误以为那是一种恒久状态。事实上，病与不病，生与死，只是之隔，虽然我们目前还健康，却难以保证某种毁败不会随时发生。 人生必然会死，理性上想得通，并不表示情感上就能坦然接受与调适。事实上，死亡时时刻刻都存在。正如美与丑、白天与黑夜、荣与枯、得与失等，是一体的两面，不可能只取一面，而不接受另一面。人们遭逢变故时经常是无所措手足，主要便是心理没准备好，容易把有限的命光当做无止尽的资源在挥霍。 帮别人助念，获得大利益的是自己，从别人的痛苦中，我们看到生命脆弱无助的一面，那正是我们的实影。「一息不来，顿成隔世」，死亡实无所不在，贴切每一个有情生命，随时可能来临。体会别人的死亡，即是体会自己的死亡，这是生命实情。 常忧虑疾病死亡，可以消除罪业而增长道义之心。死能提示我们生的可贵，前人说：「学道之人，念念不忘死字，则道业可成」。死提示我们善生乃能善死，我们现在的心态怎样，我们是怎样的人，死的时候便是那个样子。若知此理，便要好好把握今生，在还有能力时，努力净化我们心灵。对于有修持的人，死亡是一生中转凡成圣的重要关卡；然对于平常悠忽度日的人来说，则可能是一场极严酷的考验。回避死亡，不肯体验死亡，便不能诚实过生活。正视死亡，即须放下我执与种种怨恼瞋恨，老实生活，多点爱心与舍施，让生命活得有意义些。 鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，做工精致、工艺。经销网点覆盖各大城市并销往东南亚、欧美等，已成为走向世界的殡葬。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，不断探索，加速发展。什么是殡葬 殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发燕尾服的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。'殡'一作停柩解，如《礼记》：'夏后氏葬于东阶之上'、'殷人殡于两楹之间'、'周人殡于两阶之上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殡'。'葬'作藏解，如《礼记》：'国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。'现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列事项。尊严死的重要性 七十年代英国兴起的安宁照顾，认为临命终者还是具有身体、心理、社会及灵性各层面需要的「全人」，当疾病难以痊愈、濒死情况越为明显时，更应给予病者悉心照顾，协助他安详、尊严的死亡。他们主张珍惜病者存活的有限时光，让病人自然死亡，反对临终急救，或加工方式（euthanasia）。 其实尊严死的观念，并非始于今日，自古以来大智能、大修行人几乎都能平静接受死亡考验，有些高僧大德甚至能预知时至，好整以暇的端坐而逝。类似的死亡方式，从现在的观点来说，尊严死。事实上，寿衣厂家，尊严死并非佛教所独有，或始自今日。在医技尚未使用呼吸器及心肺复苏术前的自然死亡方式，便是现在所称的尊严死。从这个观点来说，目前难以尊严死，即使病人医疗罔效时，还硬以高科技仪器、管子、药物等来拖延死期，增加死者的极度痛苦，任由家属、医疗人员摆布，毫无尊严走完人生行程，可说是现代医疗科技的后遗症，也是现代人无可奈何的悲哀。 鑫龍寿衣,天津寿衣厂家由天津市武清区李金龙服装厂提供。鑫龍寿衣,天津寿衣厂家是天津市武清区李金龙服装厂（www.tianjinxinlong.com）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：高经理。 产品：李金龙服装供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
