鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，做工精致、工艺。经销网点覆盖各大城市并销往东南亚、欧美等，已成为走向世界的殡葬。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，不断探索，加速发展。原材料选用进口聚丙，聚脂，丝布，纯棉，蚕丝等面料为主要原料，生产100多种高中档殡葬用品由于产量，经营信誉惧佳，得到殡葬协会、经销单位、人士的一致好评。先人去世，为子孙者应选择合乎先人心意、合乎体面之寿衣、礼服，而先人平常喜欢之衣服，可选择二至三套作陪葬用。 先人选用传统寿衣，其年岁须越六十，或已有媳妇入门、或女儿已出嫁，孙儿承欢膝下更称上寿。故穿寿衣者表示有福有寿，儿孙贤孝。 寿衣衣裳特点在於袖子要长到将手完全盖著，据说手露出来，子孙将来会成为乞丐，在街讨饭吃；寿衣并无口袋，以防阳居之钱财与福气被先人带走。 收殓时左手执手巾，右手执纸扇或檀香扇，表示亡者透心凉，无牵无挂，冥府路上一帆风顺。有家人将红利是装满纸，并置於亡者手中，俗称＂执手利是″，备冥府上路付路费之用。北方人仕则置金元宝锭於左手、银元宝锭於右手，以备於亡者付冥府过路费之用，亡者口中於置金珠银珠掟口，以使亡者口合眼合，安祥无忧，富贵人家加玉珠或珍珠一粒，称之为三宝，其意同上。换寿衣。沐浴完毕穿上寿衣、寿鞋，戴上寿帽，抬到厅堂上预先摆好的铺位上，准备入殓。俗规是寿衣要穿七重。有些老人生前己做'防老衫'，就是预备此时穿的。剃头、洗身、穿衣等工作大都有民俗职业者俗谓打扮人(叫'仵作'者)去办，唯限父母必须由儿子亲自给他换。要把一个银钱币或去皮熟鸡蛋放进死者嘴里，表示名贵的意思。 烧银纸。换穿寿衣后，即在死者的脚尾边烧银纸，叫'脚古人死后的确要擦身换上寿衣，这称为小殓(大殓是放进棺材)，但有一条禁忌，无论大殓小殓，都绝不能让身子裸，特别是裸在亲属眼前! 清代《寒夜从谈·谈礼》记述:‘古所谓小敛者，尸沐浴著衣毕，乃韬之以冒，不使人见其形，再用布绞束之，缩者一，横者三，裹以复衾。‘不使人见其形’。尸浴在洗身之前还有个重要仪式叫‘复魂’，这是起自周礼风俗. 鑫龍殡葬用品起创建于1949年。总部座落在“殡葬用品之乡”天津六道口，鑫龍集团属于自产型企业，已发展形成殡、葬、祭产品品类上千种，做工精致、工艺。经销网点覆盖各大城市并销往东南亚、欧美等，已成为走向世界的殡葬。在部门和殡葬界朋友及领导的大力支持下本着以诚实守信，品种是基础，质量是命脉的经营理念，不断探索，加速发展。穿寿衣寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，寿衣供应商，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子还有绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。 鑫龍寿衣、六道口寿衣供应商由天津市武清区李金龙服装厂提供。鑫龍寿衣、六道口寿衣供应商是天津市武清区李金龙服装厂（www.tianjinxinlong.com）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：高经理。 产品：李金龙服装供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
