陶艺传播与接受的局限??现代艺术中的诸多流派，在改革开放后特别是80年代中晚期，如暴风骤雨般进入。虽然当时人还不懂得欣赏，有的甚至产生厌恶之情，红坎岭钧瓷，然而在客观上承认了其存在的合理性，并从观念上日益接近它们。现代陶艺没有赶上那段风潮，从传播的角度看似乎错过了黄金时节。?从现状看，许多人士也指出现代陶艺仅在某几个瓷区和都市中基础较好，如景德镇、广州、上海等地，然而从面上讲其群众基础相当薄弱，没有培养出一个大范围的陶艺欣赏群，这是不利于现代陶艺的发展的。我们也注意到由于当前的日用陶瓷和美术陶瓷产业并不景气，所以即使在原来有着深厚传统的许多瓷区，其群众对陶艺的兴趣也在减弱，这种情况是十分令人担忧的。?另一方面，红坎岭刻花瓷，媒体、报刊对现代陶艺的介绍是零星的，形不成规模，更不用说专门的陶艺刊物了。担当着传播任务的是一些陶艺工作室，但他们的作用未受到重视，有识之士指出一个陶艺整体发展的前提是要把民间的力量调动起来，只有水涨才能船高。从接受者来看，人固然不缺少对陶瓷的感情，然而确实谈不上他们对现代陶艺的感情，因为大多数人对陶艺的看法都停留在传统的观念上。再加上传播不力，欣赏者的口味自然很难调动起来。然而，现代陶艺在精神上与现代艺术运动是相通的，人们能接受现代艺术便能接受现代陶艺，这只是时间早晚问题。
你知道瓷公鸡的神话传说吗?民国期间，德化县米苔乾村苏日炳家里有一件传家宝——瓷公鸡。?听说这尊瓷公鸡很灵圣，家运若好转，眼睛会转动，遇着太平丰收年景会报更。这种神奇的传说吹到尊美村土匪头子林青龙的耳内。 林青龙想尽千方百计，要霸占这个瓷公鸡，借苏日炳暗通十九路军的罪名，派兵把他的厝团团围住，将二个儿子都抓走了。 苏日炳赶紧托人向林青龙求情，他答应放长子士掇，红坎岭龙泉瓷，把次子士蔡和三子嘉言兰进暗监里。苏日炳迫于无奈，下定恨心将瓷公鸡送给林青龙求得放人，又将十七岁的女儿送给林青龙的兄弟林太和做媳妇，希望太和从中斡旋，尽早了结此冤屈。?林太和是林青龙的帮凶，平时八仙桌无刺也要摸到起刺，哪有送上门的肉不吃？他收下苏日炳女儿，又假意抱着瓷公鸡去和林青龙参商，回头来说：“瓷公鸡家兄，他收了，但通十九路军是犯死罪，是省里定的。家兄要替你去说情，要1200块白银去省里做人情。你赶紧去备办来，免得隔瞑鱼生刺。” 苏日炳为了救两个儿子，只好下狠心把园卖尽，又再忍痛卖掉二个媳妇和一个小孙女，钱还不够。日炳的兄弟，一个卖掉女儿，一个去借高利代。东借西贷，倾家荡产，总共拼凑了900块大银，苏日炳亲自送去林厝，求林青龙宽限时日，“开恩”放人。?林青龙收下白银，明知苏家已是粗糠榨不出油了。但是他想到日炳的第三子苏嘉言是读书人，将来定会寻回仇，因此林青龙暗生毒计，叫苏日炳将苏嘉言的妻子送来抵押300块大银，就马上放人。 苏嘉言的妻子陈兰芳是一个知书知礼的贤慧的媳妇，从小和嘉言同字，俩人情投意合。兰芳为救丈夫抱着未满的婴儿，由家倌日炳送到林厝。林青龙见着兰芳马上哈哈狂笑说，办了抵押字契，马上放人。苏日炳想到无法赎回媳妇，一时听了天黑地暗，当场晕过去。等他醒来时，开到自己手指头染红印泥，才知道被林青龙在押身抵银的字契上强按了手模。?第二天，林青龙假将苏嘉言和士蔡放出来。但他早就派人埋伏在龙湖山下，等苏家俩兄弟回家路过时，将苏嘉言弄死，只让士蔡回家报讯。 再说林青龙的儿子林荣春看见陈兰芳读书识字，人又生得漂亮就要强迫兰芳为妾。陈兰芳宁死不从，林荣春拿出押身抵银的字契，威胁说，若不答应就将卖给勾栏院做小姐。陈兰芳看着按有手模的字契，知道反抗已经无望，便要撞墙自尽。林荣春赶紧用身阻挡，并假惺惺地献殷勤说：“你要想开点，我会真心对待你。”陈兰芳想到身中的婴儿是嘉言的一条根，无论如何也要留下来，就提出将婴儿抱回苏家为条件。但是林荣春不给她回苏家，只答应由苏日炳将婴儿抱回去。?苏日炳的传家宝瓷公鸡没有了，儿子嘉言被惨杀，苏母悲痛过度，含恨去世，苏日炳满腹的冤屈仇恨无处伸诉，不久就得了神经，陈兰芳也为丈夫嘉言的惨死悲痛成疾，不久离开了人世，弄得日炳家破人亡。 瓷公鸡自从换了主人，便双目灰暗，再也不会啼，活宝成了死物。陶艺在某种意义上已经成为文明的一个代名词。然而，当的陶艺家们猛然从“传统”、“实用”、“日用”等字眼中惊醒重新打量世界时，却发现自己落后了。的确，现代陶艺已不仅仅只是作为一种与人们的日常生活息息相关的工艺美术而存在，也不是仅仅“实用”、“美观”、“经济”、“大方”的观念便能涵盖得了的。它已经以其的艺术语言形成广泛的参与到现代艺术运动中，成为艺术家表达自己的观念，进行文化批判的利器。人开始关注现代陶艺，并在舆论上形成规模应该是在20世纪90年代之后的事情了。当然严格说来现代陶艺的发展起源和70年代末和80年代初，原工艺美术学院（清华美术学院前身）、景德镇陶瓷学院等院校中的那些早实践者有关。20年来，老一辈陶艺家如韩美林、周国桢、祝大年、杨永善等在现代陶艺方向作出了有益的尝试，而且产生了一大批中青年陶艺家如吕品昌、罗小平、白明等，风格流派众多，技法日趋多样。他们中大多数是高校教师，或受过高等教育中传统陶瓷艺术的薰陶，因此，的陶艺在一开始便与学院有着不解情缘。然而单纯的学院发展，不管是在观念上，还是在传播上都受到极大限制，红坎岭，而且在学术层次上也是狭窄的。在90年代，首先是1991年“北京国际陶艺研讨会”，继而是1995年的“景德镇国际陶艺研讨会”，1998年5月在宜兴举办了由罗小平等人策划的规模更大、学术研讨更具深度的“98宜兴国际陶艺研讨会”，同年秋在美术学院由刘正等人策划的“首届青年陶艺家作品双年展”也与观众见面。1999年岁初在广州美术馆由左正尧策划的“超越泥性－－当代陶艺家学术邀请展”更是颇具水平。这几次具有重要意义的学术研讨性的展会，预示着的陶艺正在兴起，其规模和范围及影响正在向全社会拓展。 红坎岭刻花瓷-海南红坎岭-红坎岭由海南红坎岭文化发展有限责任公司提供。海南红坎岭文化发展有限责任公司（www.hklty.cn）拥有很好的服务和产品，不断地受到新老用户及人士的肯定和信任。我们公司是全网商盟认证会员，点击页面的商盟客服图标，可以直接与我们客服人员对话，愿我们今后的合作愉快！ 产品：海南红坎岭供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
