木桥溪村的故事东至点军白云山，西到邻镇贺家坪，40余平方公里的土地上，山山岭岭，沟沟槽槽，大小洞穴，都留下了寻水队伍的足迹，2014年12月，找水队伍冒着严寒，再次向贺家坪的深山里进发，这一次，向定锐因为身体虚弱实在不能同行，只能把队友送到山路口。六年找水，终于有了结果，但要引水下山，又谈何容易。从水源地到石城山顶需要修建渠道，1高处悬空408米，需要跨越两大峡谷、七大山头。山路艰难，车辆无法进山，修水渠所需的砂石、水泥，只能用骡马托运。终，村里的党员带头，每人联系10个农户，挨家挨户上门做工作，每户都签下了义务用工协议，人工运输材料。施工一年多，村民们义务投工4000多个，平均每户20多个……2015年，空中渠道建成贯通，地面蓄水池一个接一个建成，输水管道也不断延伸，走进石城一户户农家。通水这天，石城人吹起唢呐、放起鞭1炮，用土家人浓重的仪式，迎接山泉水的到来。通水一年后，曾经三年建不了一栋新房的石城，18家农户拆旧房、建新居，37家农户规划建房，还有24个农户准备发展养殖和乡村旅游。 木桥溪水困木桥溪景区牛脚水”魔咒几百年难解石城，地处长阳县木桥溪村，海拔800多米，四周呈断崖式绝壁。丹水、点兵河、大溪河环绕山脚，石城人却很无奈：“只听山下水声响，不见山上水灌塘。”水困由来已久。据石城《吴氏族谱》记载：“康熙20年，孟师太携幼子避祸至此，一涓流为源，一堰塘维生，每逢天旱少雨，则老少尽出，返十里山下请水，三百载若故。”什么叫“请水”？村民们说，“水太贵重了，从老祖宗传下来，我们都把背水、挑水称‘请水’。”说起没水的苦，71岁的蔡自淑泪流满面。下山背水，她摔坏了三个“水樑子”，身上留下多处伤疤；老伴吴昌春在一次挑水中摔倒，落下病根，62岁就去世了；儿媳生1孩子，没水洗尿布，月子里攒下几大包，背下山在河边足足洗晒了一整天……挖堰塘，蓄雨水，成了石城人的头等大事。4组邓长平家里有5口堰塘。“爷爷凿了一口，父亲凿了一口，我凿了三口。”堰塘里漂着树叶，水发黄，能闻到腥味，村民称这种水为“牛脚水”。“怕旱季，两个月不下雨，堰塘就干了，得下山请水。”尽管有5口堰塘，邓长平一家仍将洗过脸、洗过菜的水，澄清后反复使用，木桥溪景区房车露营，再用来饮牛、喂鸡。水，让人处处受困。没有水，石城几代人不敢建新房。没有水，石城养殖户也不敢扩大规模。解决水困，干部们动了不少脑筋。堰塘工程、地窖工程、蓄水池工程……能想到的办法折腾了个遍，终因没有稳定水源功亏一篑。相传在东汉光武帝时期，在大溪西边五爪观东的洞中，卧有一条恶龙，在此地兴妖作怪，危害百姓。当地人们请来张天师（张道陵）父子降龙，天师入洞擒龙，令其儿子（张子衡）手握令牌等候于洞门口，等父出洞时递给天师作镇龙之用，不料等张天师骑龙出洞伸手取令牌之际，其子张子衡吓得浑身发抖，令牌落于水中，此龙乘机挣扎逃走。天师眼疾手快，脚蹬高山，贵州木桥溪景区，手抓悬崖，拦住此龙去路，终于将龙降服，将其遣服于大溪，教化其兴云作雨益人间，还龙本性情温和，木桥溪景区飞拉达攀岩，不伤人畜之本色。从此大溪自古至今，年年风调雨顺，五谷丰登，世世代代兴旺发达。后来，龙尾出现了五洞子，泉水横溢，木桥溪登山溯溪，如神显灵。在上下数千年的封建统治时期，龙在广义上一直是华夏民族的代表，是的象征。龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴含着人文化中特有的龙的观念。龙的形象中蕴含着人所重视的天人合一的宇宙观，是仁者爱人主体观的述求，体现阴阳交合的发展观，展示出兼容并包的多元文化观。 木桥溪登山溯溪-长阳卓尔(在线咨询)-贵州木桥溪景区由长阳卓尔文化旅游投资有限公司提供。木桥溪登山溯溪-长阳卓尔(在线咨询)-贵州木桥溪景区是长阳卓尔文化旅游投资有限公司（mip.qymgc.com/shop/100/）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：孙先生。 产品：长阳卓尔供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
