公元六世纪后期开始的隋唐时代，是历史1上继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石，除以形体较大而奇特者用于造园，点缀之外，又将“小而奇巧者”作为案头清供，复以诗记之，以文颂之，从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化的一大特色，喷泉假山，也开创了赏石文化的一个新时代。曾先后在唐文宗李昂、武宗李炎(九世纪初、中叶)手下担任过宰相的牛僧孺和李德裕，都是当时颇有影响的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山庄”，其中的怪石与奇花异树在当时就极负盛名，号称各地奇石“靡不毕致”，而奇石品种之多，仅有名号者既达数十余种。李德裕“平泉山庄”和诗人王建的“十二池亭”在造园艺术和景石，点缀方面，都达到了很高水平。大诗人白居易不仅有许多赏石诗文，他的《太湖石记》更是反映唐代赏石盛况及文化水准的代表作之一。白居易在文中早介绍了古代赏石品级的分等情况。他首先记述了好友、逐相牛僧孺(封号“奇章郡公”)因“嗜石”而“争奇聘怪”，以及“奇章公”家太湖石多不胜数而牛氏对石则“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”的情形，在白居易眼里，牛僧孺实为唐代一藏石、赏石大家。 塑石假山是造景小品、点缀风景假山与石景景观是自然山地景观在园林中的艺术再现。在庭院中、园路边、广场上、水池边、墙角处，甚至在屋顶花园等多种环境中，假山和石景还能作为园林小品，用来点缀风景、增添情1趣，假山厂家，起到造景与点景的作用。自然界的奇峰异石、悬崖峭壁、层峦叠嶂、深峡幽谷、泉石洞1、海岛石礁等景观形象都可以通过塑石假山石景在园林中再现出来。园林地位编辑园林是一种自然式山水园林，追求天然之趣是园林的基本特征。在造园中掇石叠山被列为造园的一要素。由于私家园林空间的局限性，这就要求造园者充分利用空间造出咫尺山林的意境。水以山为面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造园必须有山，无山难以成园。自然园林往往选址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家园林往往建在村镇人口密集之处，室内假山，无山水可借假山，只得掇石叠山。因而，私家园林往往在不太大的空间范围内，再现自然山水之美，有不落人工斧凿痕迹，达到“虽由人作，宛自天开”，在咫尺之地，创造出“多方胜景，咫尺山林”的园林艺术。故山景是构成园林的五大要素之一，五大要素（叠山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，荆门假山，动物造景）。正如计成所说：“余七分之地，为垒土者四，高卑无论，栽竹相宜”（《园冶》卷一）。 喷泉假山-武汉绿景秀园林-荆门假山由武汉市黄陂区绿景秀园林经营部提供。喷泉假山-武汉绿景秀园林-荆门假山是武汉市黄陂区绿景秀园林经营部（www.whjiashan.com）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：郑女士。 产品：绿景秀园林供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
