石雕须弥座的形式及雕刻图案《3》? ? 除了这种标准形式的须弥座，还有一些须弥座的变形组合形式。有的为两个须弥座重叠而成。有的加大须弥座的高度，采用加高束腰部位的方法，这样在束腰部位的装饰也相应地比以前复杂，文化石柱雕刻，出现了束柱和鹄壸（kun）门等装饰，这种形式在早期寺庙佛座上比较常见。石供桌，是为祭祀用的供桌，上面从中间向外依次摆放着一个香炉、烛台、花瓶都是石制的，所以又称“石五供”，其基座一般采用须弥座形式。如河北易县清西陵崇陵的石五供，其基座是标准的加大形须弥座，座体各部位都有雕饰，雕刻内容、形式程序化，显得华丽大方。福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，文化石柱雕刻，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！ 石雕柱子——石雕文化知识《3》(1)龙柱：神灵瑞兽主要来自于人们幻想的神话传说，经过时间的演变后，有些乃与宗教思想结合，尤其是受到道教和佛教思想的影响，而使其转化为具有特殊之异能，进而受到人们的信仰及崇拜。在台湾庙宇的装饰中，神灵瑞兽占有相当之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及对于国泰民安世界之企望。? ?台湾之庙宇传自华南，其装饰是色彩浓艳、雕饰华丽，尤其是龙柱之雕饰，更是装饰之重点。在台湾庙宇中，龙柱常是神祇身份地位之象征。所以，龙柱之雕饰，也代表了信徒对神明虔诚的表现。因此，龙柱形成了台湾庙宇建筑之一大特色。? ? 一柱一龙、一柱双龙：? ?龙身环绕柱身一圈，龙尾在上，在下，取其从天而降之气势，上昂，龙爪握珠。一柱一龙又可 分：A.柱身纯雕龙形，其间多配以白云。B.柱身础亦搭配了各种的水族图案、雕刻精巧，但艺术水平却较低落。台湾庙龙柱的发展，除了其形式由简朴而繁琐外；在运用上，也演变到毫无规制的泛滥。许多庙宇更以龙柱之多寡以取胜，而不考虑其空间的安排及视觉上审美的效果，徒为夸示炫耀之目的，文化石柱雕刻，丧失了龙柱在庙宇中之意义和价值。福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！? ?柱础上端中心处有深和直径各为一寸的凹洞，木柱底中心则做榫头，这样便于木柱安装定位，也起着加强连接的作用。有的木柱下端有宽、深各约一寸余的十字槽，使空气能流入，石柱雕刻，使木柱下端有一定的防潮功能。? ?柱础的雕刻工艺与其实用功能有很大的关系。在北京附近或更北地带柱础花纹甚少，明清官式柱础多用古镜式。而较南地区的柱础则形态各异，常见的雕刻纹样及题材很多。有古镜、鼓、花篮、覆盆、须弥座、狮子、莲瓣、龙凤、蟾蜍、石榴、卷草、西番莲、云纹、水纹、壶门等。以上各种题材多用于建筑物上，一般民居的柱础较简单。福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！ 文化石柱雕刻-石柱雕刻-鼎扬雕刻加工厂(查看)由福建鼎扬玉雕工艺品有限公司提供。文化石柱雕刻-石柱雕刻-鼎扬雕刻加工厂(查看)是福建鼎扬玉雕工艺品有限公司（www.qzdingyang.com）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：余深扬。 产品：鼎扬雕刻供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
