《道德经》第八章指出：上善若水中宅艺术任法融书法一级代理，面向招代理。任法融书法全部代理价，每幅作品都有创作视频创作合影。任法融书法终身保真。代理咨询请拨打上面服务专线！支持与任道长现场免费合影留念！“道”化生了万物却不占有万物，使万物得以生存生长却不依赖万物，为万物的“长辈”却不主宰万物。“道”的这种“不有”、“不恃”、“不宰”之“德”，便是“不争”之“德”，而且是“道”深远的“德”。因此，老子教人法“道”不争。《道德经》中有关“不争”的论述，极为丰富。如《道德经》第八章中指出：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”善的人其品格如水。水的好品格是善于默默无言地滋润万物而且不与万物相争，自自然然地停留在众人所厌恶的卑下地方并且无怨无悔，所以像水这样的品格接近于“道”。拥有一幅任法融道长书法：上善若水，就会接近于“道”。欢迎订购！ “水往低处流”和“人往高处走”中宅艺术任法融书法一级代理，面向招代理。任法融书法全部代理价，每幅作品都有创作视频创作合影。任法融书法终身保真。代理咨询请拨打上面服务专线！支持与任道长现场免费合影留念！上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。好的德行就象水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义留存；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理；在去除一切私心杂欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力专注于办事，大兴区任法融，从而无所不通；行事也会看清真正应该发动的时机，而且善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。“上善若水。”的“善”就象水一样啊！“水往低处流”，但人是要“人往高处走”的。如果在人际交往中，任法融手写真迹，大家都要往“高处”走，任法融书法销售，那就势必要“争”，轻则拳脚相加，头破血流，重则你死我活。如果有人能注意放低身段，自居卑下，保持谦和的心态，那么就是“不争”，“不争”就是“上善”的行为之一。而“上善”是“道”的，所以终是占大便宜的。所谓“吃亏是福，得便宜处失便宜”、“人善人欺天不欺，人坏人怕天不怕。”说的就是这个道理。欣赏任法融书法：上善若水。深刻领悟“水往低处流”和“人往高处走”的道理！中宅艺术任法融书法一级代理，面向招代理。任法融书法全部代理价，每幅作品都有创作视频创作合影。任法融书法终身保真。代理咨询请拨打上面服务专线！支持与任道长现场免费合影留念！水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。如果把善，解读为人伦琐碎的那个善良，为了附会善良之意，那么自然而然的，利也级被解释为利他行为。善良的人，就像水一样温柔，他对谁都好一心一意的想着做好事好事助人为乐，从来不跟别人争，别人不愿意干的脏活累活，他抢着干，别人不愿意吃的亏，他抢着吃，所以看上去，他简直就是一个得道之人啊。 真是这样的话，那得道也太简单了。做圣人也太简单了，治理天下也太简单了。随便找个唯唯诺诺老实巴交的人，都能去当圣人去治理天下了。 而且，利如果按照利他来解，水利万物，也是不符合现实的。如果水真是本然的利他之物，那么怎么还会有水灾呢，为什么还会淹死人呢。大禹为什么还要治洪水呢，几千年以来，为什么要前赴后继的治理黄河泛滥呢。所以说，水并不具备本然的利他属性。或者说，水既不利他，任法融书法代理，也不利己，它只是按照自身的本性来表现出自己的行为，利他还是利己，这都是人按照自己的心理倾向给水强加上去的特质。 此句中，利的真正含义，是指通利。不争，则是不与外物撞击之意。 高明的做法，就像水一样，能够通利万物，而不与万物撞击。这个思想，也体现在庄子的思想里面，庄子所说的应物无穷，游刃有余，都是在阐述这个思想。因为水没有常形，它是根据外物的情况，来改变自己的形状，沿着空虚的地方，使自己通利过去。从而也避免与万物发生碰撞。这就是水利万物而不争的意思。 处众人之所恶，故几于道。此句也很有内涵。 道德经在后面章节中说，大道甚夷，而人好径。众人崇尚智巧，争强好胜，互相撞击， 役累于物，追求盈满，无有止尽。他们所厌恶的，则正是虚。 任法融书法销售-任法融书法一级代理-大兴区任法融由西安中宅文创艺术发展有限公司提供。西安中宅文创艺术发展有限公司（www.mobaotang.cn）在书法这一领域倾注了无限的热忱和热情，中宅艺术一直以客户为中心、为客户创造价值的理念、以、服务来赢得市场，衷心希望能与社会各界合作，共创成功，共创。相关业务欢迎垂询，联系人：白家煜。 产品：中宅艺术供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
