“片山有致，寸石生情”，借假山置石可抒发感情；假山置石与园林建筑结合可增加景色，如用山石小品点缀庭院和廊间转折处，丰富建筑空间；利用假山分隔园林空间，可使被隔空间相互渗透、连绵不断；可使景藏而不露；还有实用功能，如护坡、花台，作挡土墙，驳岸，作室外楼梯等。并非所有的山石都可堆叠假山，故从事假山之业者，必先深谙石性。一般传统所选的假山石料多以层积岩为主，综观江南地区的园林假山，人工假山制作，尤以太湖石假山和黄石假山为多。其他如产于广东英德的英石、江苏常州一带的斧劈石、安徽宣城、宁国一带的宣石等也常用于假而成山，但一般规模较小。如扬州个园的冬山即以宣石堆叠而成，其石色洁白，远远望去，假山设计， 俨然似积雪未消。 叠山的技术措施???1、压：“靠压不靠拓”是叠山的基本常识。山石拼叠，无论大小，都是靠山石本身重量相互挤压而牢固的，水泥砂浆只是一种补强和填缝的作用。?? ? ??2、刹：为了安置底面不平的山石，在找平石之一至数块控制平稳和传递重力的垫片，北方假山师傅称为“刹”，江南假山师傅称为垫片或重力石。山石施工语有“见缝打刹”之说，“刹”要选用坚实的山石，在施工前就打成不同大小的斧头形片以备随时选用。这块石头虽小，却承担了平衡和传递重力的要任，在结构上很重要，假山施工图，打“刹”也是稀量技艺水平的标志之一。打刹一定要找准位置，尽可能用数量少的刹片而求得稳定，打刹后用手推试一下是否稳定，至于两石之间不着力的空隙也要适当地用块石填充。假山外围每做好一层，即用块石和灰浆填充其中，称为“填肚”，凝固后便形成一个整体。??? ??3、对边：叠山需要掌握山石的重心，应根据底边山石的中心来找上面山石的重心位置，并于保持上、下山石的平衡。?? ? ??4、搭角：石工操作有“石搭角”的术语，这是指石与石之间的相接，特别是用山石发券时，只要能搭上角，便不会发生脱落倒塌的危险。搭角时应使两旁的山石稳固，以承受做发券的山石对两边的侧向推力。?? ? ??5、防断：对于较瘦长的石料应注意山石的裂缝，如果石料间有夹砂层或过于透漏，则容易断烈，这种山石在吊装过程中因难会发生危险，另外此类山石也不宜作为悬挑石用。??? ??6、忌磨：“怕磨不怕压”是指叠石数层以后，其上再行叠石时如果位置没有放准确，需要就地移动一下，则必须把整块石料悬空起吊，不可将石块在山体上磨转移动去调整位置，否则会因带动下面石料同时移动，从而造成山体倾斜倒塌。??? ??7、铁活加固设施必须在山石身重心稳定的前提下使用铁活用以加固。铁活常用熟铁或钢筋制成。铁活要求用而不露，因此不易发现。“这就为园林这种形式上有限的自然山水艺术提供了审美体验的无限可能性，假山，即打破了小自然与大自然的的根本界限。这在一定的思想深度上构筑厂文人园林中以小见大、咫尺山林的园林空间。因此，与皇家园林不同，充满禅趣的文人园林多显露出以小为尚的倾向。为了在人的生命历程中展现出这种自然宇宙与人的整体境界，禅学认为，内心的体验便是达到这一境界的关键，这是因为宇宙万物的-切都是人心所生。正如六祖惠能的传世之偈中所说的：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无-物，何处惹尘埃。“它不仅体现了“不立文字“、“明心见性“的禅宗旨趣，还阐析了禅学对于宇宙本体的追求，实际上是一种在刹那之中使自已获得解脱的觉悟或感受。禅宗思想可谓有以下几个特点：?由于盛唐自安史之乱以后转入哀落，士大夫的心理又依次失去平衡，这时糅合了老庄和玄学的禅学得 ? 到迅速的发展。它所提倡的直觉体验和沉思冥想的思维方式，心悟、顿悟的领悟方式对艺术创作有了深远的影响。于是，人们在追求自然美的过程中，总喜欢把客观的“景“与主观的“情“联系在一起，把自我摆到自然环境之中，物我交融为一，从而早创作中充分地表达自己的思想情感。准确抓住自然美的精华，并加以再现。因此，含蓄的意境美是古典园林艺术所追求的至高境界。 假山-旭泉园林-人工假山制作由河北旭泉园林绿化有限公司提供。河北旭泉园林绿化有限公司（www.hbxqyllh.com）是河北 保定 ,工程施工的，多年来，公司贯彻执行科学管理、发展、诚实守信的方针，满足客户需求。在旭泉园林领导携全体员工热情欢迎各界人士垂询洽谈，共创旭泉园林更加美好的未来。 产品：旭泉园林供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
