园林庭院中人工迭石而成供观赏的小山。《史记·孝武本纪》所载 汉武帝 于 太液池 筑三神山，即假山之类。 唐 郑谷 《七祖院小山》诗:' 峨嵋 咫尺无人去，却向僧窗看假山。' 宋 司马光 《涑水纪闻》卷二:'王尝作假山，所费甚广。' 清 孙枝蔚 《园中作》诗:'小树初栽将伴老，假山久玩欲同真。'假山的主要理法相地布局(即选择和结合环境条件确定山水的间架和山水形势)，混假于真;宾主分明;兼顾三远(宋代画家郭熙《林泉高致》说:'山有三远。自山下而仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。');依皴合山。按照水脉和山石的自然皴纹，将零碎的山石材料堆砌成为有整体感和一定类型的假山，使之远观有'势'，近看有'质'和对比衬托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虚实、寂喧、幽旷、浓淡、向背、险夷等。在工程结构方面主要技术是要求有稳固耐久的基础，递层而起，石间互咬，等分平衡，达到'其状可骇，人造假山，万无一失'的效果。 三看纹理 仔细查看石头的图案，不求石纹多而密，只要繁而不乱，少而不枯，富有动感、哲理和神韵，能给人 以启迪，就是好石头。四看色彩 看看石头的着色是否艳丽、和谐、色差、浓淡是否考究。五看质地 主要是从石头的表层、石肤来看石头的硬度、密度与细腻、光洁的程度。六看珍奇 看看景观石是否具有特殊的审美价值、研究价值与经济价值并非所有的山石都可堆叠假山，故从事假山之业者，必先深谙石性。一般传统所选的假山石料多以层积岩为主，园林假山，综观江南地区的园林假山，尤以太湖石假山和黄石假山为多。其他如产于广东英德的英石、江苏常州一带的斧劈石、安徽宣城、宁国一带的宣石等也常用于假而成山，假山，但一般规模较小。如扬州个园的冬山即以宣石堆叠而成，其石色洁白，远远望去， 俨然似积雪未消。因此，与皇家园林不同，充满禅趣的文人园林多显露出以小为尚的倾向。这一方面表现在园林面积、规模的小型化上，如山向叠石、水向小池潭、花木向单株转化，静观因素不断增加，而自然景观的可游性则相对降低；另一方面表现在立意于小。小中见大的创作手法在我国源远流长的古代文化艺术中应用是十分广泛的。在绘画方面，“咫尺有千里之势“；在诗词方面，“五绝只字，为难之，必言短而意长而声不足，别墅假山制作，方为佳矣。“园林之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，以咫尺面积创无限空间：小何以大?小是客观的，指园林的面积，大是主观的，指人的感受。大通过小而体现出来。在禅宗看来，规定性越小，想像余地就越大，因而少能胜多，只有简到极点，才能余出很大限度的空间去供人们揣摩与思考。正如沈三白《浮生六记?闲情记趣》中所说的那样“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。“除了以小见大的创作方法以外，园林中的“淡“也是源于禅宗思想。园林的“淡“可以通过两方面来体现。一是景观本身具有平淡或枯淡的视觉效果，其中简、疏、古、拙等都可构成达到这一效果的手段。一是通过“平淡无奇“的暗示，触发你的直觉感受，从而在思维的超越中达到某种审美体验。? 园林假山-假山-河北旭泉园林工程(查看)由河北旭泉园林绿化有限公司提供。河北旭泉园林绿化有限公司（www.hbxqyllh.com）为客户提供“园林绿化,仿古建筑,假山,喷泉,仿木制品”等业务，公司拥有“旭泉”等。专注于工程施工等行业，在河北 保定 有较高度。欢迎来电垂询，联系人：尤经理。 产品：旭泉园林供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
