置石用的山石材料较少，施工也较简单，置石分为特置、散置和群置。特置，在江南称为立峰，这是山石的特写处理，常选用单块、体量大、姿态富于变化的山石，也有将好几块山石拼成一个峰的处理方式。散置又称为'散点'，这类置石对石材的要求较'特置'为低，以石之组合衬托环境取胜。常用于园门两侧、廊间、粉墙前、山坡上、桥头、路边等，或点缀建筑、可装点角隅，散点要作出聚散、断续、主次、高低、曲折等变化之分。大散点则被称为'群置'，于'散点'之异处是其所在的空间较大，置石材料的体量也较大，而且置石的堆数也较多。在土质较好的地基上作'散点'，只需开浅槽夯实素土即可。土质差的则可以砖瓦之类夯实为底。大散点的结构类似于掇山。 园林假山的禅宗思想禅宗是由于佛教文化东渐，在文化土壤上形成的一个叫佛教宗派。它不仅吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长，而且还融合了文化中有关人生问题的思想精髓，从而与华夏民族注重现实生活的文化传统构成水乳文融的整体，成为与儒、道并称为传统文化的三大成之-它提们通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式，从而在感性中通过悟境而达到精神上-种超脱与自由。在禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙也在人心之中，人与自然并不仅是彼此参与的关系，更确切地说是两者浑然如一的整体。为了在人的生命历程中展现出这种自然宇宙与人的整体境界，禅学认为，内心的体验便是达到这一境界的关键，这是因为宇宙万物的-切都是人心所生。正如六祖惠能的传世之偈中所说的：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无-物，何处惹尘埃。“它不仅体现了“不立文字“、“明心见性“的禅宗旨趣，人造假山，还阐析了禅学对于宇宙本体的追求，实际上是一种在刹那之中使自已获得解脱的觉悟或感受。禅宗思想可谓有以下几个特点：?（1）“梵我合一“的一元世界观，即所谓我心即佛，佛即我心；??（2）设定了顿悟见性的修行方式，也就是通过渐修或顿悟发见本心；?（3）“以心传心“、“自解自悟“、“不着文字“的内心体验? 中唐时期，禅宗美学的兴起，将审美与艺术中主体的内心体验、直觉感情等的作用，提到极高的地位，使之得以深化，并把禅宗思想融入园林林的创作中，从而将园林空间的“画境“升华到“意境“从禅宗的观点看，假山制作，世间万物都是佛法或本心的幻化，即“青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非若般。?①设计人员与业主沟通，查勘现场，根据庭院环境的特点、方位、空间的大小，确定假山的石材、高度体量等，画好假山的平、立面图，有条件再画出假山的效果图，便于施工。???②施工人员要研究图纸，做好假山的基础，基础一般用钢脐昆凝土，然后通过采石、运石、相石，自下而上地逐层进行叠砌，石上叠石，在叠砌的过程中，做到质、色、纹、面、体、姿要相互协调，预留植物种植槽，做瀑布流水的应预留水口和安装管线，叠完之后以灰勾缝，以麻刷蘸调好的水泥和石粉扑于勾缝泥灰之上，使之浑然一体。英石：始产于广东英德，故又称英德石。石质坚而润，以灰英石多见，色泽呈灰青色，面多皱多棱，假山，“瘦、皱、漏、透”四字简炼的描述了石英的特点。???斧劈石：沉积岩。有浅灰、深灰、黑、土黄等色。产江苏常州一带。具竖线条的丝状、条状、片状纹理，又称剑石，外型挺拔有力，但易风化剥落。可人为加工，清秀飘逸。锦川石：表似松皮形状，如笋，俗称石笋。色淡灰绿、土红，带有眼窠状凹陷，产浙、赣常山、玉山一带。形状越长越好看，往往三面已风化而背面有人工刀斧痕迹。????千层石：铁灰色中带有层层浅灰色，变化自然多姿，产江、浙、皖一带。通常假山可设计为瀑布跌水或者为旱山，庭院假山高可达5米以上，小则1米左右，视空间环境而定。假山可在草坪一侧，可位于水溪边，别墅假山制作，大者可行走其间，小者又可坐落于水池中，是位于庭院的主要视线之中，供人欣赏，增添生活的情调和雅趣。 假山制作-假山-河北旭泉园林工程(查看)由河北旭泉园林绿化有限公司提供。河北旭泉园林绿化有限公司（www.hbxqyllh.com）是一家从事“园林绿化,仿古建筑,假山,喷泉,仿木制品”的公司。自成立以来，我们坚持以“诚信为本，稳健经营”的方针，勇于参与市场的良性竞争，使“旭泉”拥有良好口碑。我们坚持“服务至上，用户至上”的原则，使旭泉园林在工程施工中赢得了众的客户的信任，树立了良好的企业形象。 特别说明：本信息的图片和资料仅供参考，欢迎联系我们索取准确的资料，谢谢！ 产品：旭泉园林供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
