华表的由来及其象征寓意《1》? ?华表笔直挺拔的柱身呈八角型，文化石柱生产厂家，在层层回环不断的云朵石柱上，一条巨龙盘旋而上。? ?华表是民族一种古老的传统建筑形式，起源于上古的尧舜时期。在古代的桥梁、宫殿、城垣或陵墓等大型建筑物前，不单是古代帝王宫殿外的装饰品，也是提醒古代帝王勤政为民的标志。? ?华表的始源和发展? ?华表作为道路标识和供路人留言之用的巨大柱状建筑物，迄今已有数千年的悠久历史。早期的华表是人们在交通要道设立的一根木柱，并「以木贯穿，柱头四出」，名为「桓」，用于识别和标志道路，这是华表的雏形。? ?后来的邮亭、传舍也用它作标识，被称做「桓木」。据史书记载，尧时即出现以横木交于柱头的「桓木」，用于指示大路的方向。? ?华表在上古时又名「表木」、 「谤木」。《吕氏春秋》曰：「尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木」。原来诽、谤二字的古义相同，均指「言其过失」，或者说「直言批评」，与谏言属同一含义，并无后世「无中生有，恶意中伤」的贬义。? ?相传，尧、舜为了纳谏在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言，也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注．问答释义》中说：「程雅问曰：『尧设诽谤之木，何也？』答曰：『今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表纳谏也，亦以表识衢路也。』」? ?因为古时的「桓」与「华」音相近，「桓木」、「表木」的称谓就慢慢演变成了「华表」。? ?后来，华表的「谤木」作用渐渐消失，上面不再刻以谏言，而为象徵皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志和装饰性的附属部分。流传至今富盛名的当属北京明清故宫tian安门前后的两对汉白玉华表。在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处也可以见到类似的华表，但造型略有差异，瑞兽有所不同。福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。设计，嘉义石柱生产厂家，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！ 石雕龙柱的意义体现在哪些方面《1》? ? ? 龙柱在几千年前就已经出现了，只不过当时由于对于石料的运用能力不够，所以说龙柱一般都是由木头制作而成的，相传龙柱早的时候所起到的作用是指路牌，后来也被称作是诽谤木，也就是我们现在所熟悉的一种另类的意见箱，而当时的龙柱所起到的就是这方面的作用，但是随着时代的发展，石雕龙柱开始出现。在封建时代，石雕龙柱主要是出现在皇宫当中，而随着时间的推移，现在的很多的广场当中也都是有一些石雕龙柱的存在，而我们熟悉的毫无疑问就是tian安门前的石雕龙柱。福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，文化石柱生产厂家，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！? ?柱础的雕饰纹样，运用很广泛，也很自由。大致说来，除了圆柱形及圆鼓形外，文化石柱生产厂家，其外形由上至下，均由顶、肚、腰、脚等四部份组合而成。 如下图：? ? 圆柱形：柱础与柱身的形状相同，粗细一致，其表面通常平素而不施纹饰，为清初早期之风格。在台南祀典武庙及彰化孔庙，皆有此种形式之柱础。? ? 圆鼓形：因形状似鼓而得名，其轮廓上下略窄，中间凸出如鼓状。此类柱础在台南开元寺、台南孔庙、台南报恩堂及祀典武庙都尚有存在。另一种上宽下窄，肩部凸出的「变体圆鼓形柱础」。在台南开元寺、台南报恩堂、北港朝天宫及新庄广福宫等处尚有此种柱础。福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！ 文化石柱生产厂家-鼎扬雕刻(在线咨询)-嘉义石柱生产厂家由福建鼎扬玉雕工艺品有限公司提供。文化石柱生产厂家-鼎扬雕刻(在线咨询)-嘉义石柱生产厂家是福建鼎扬玉雕工艺品有限公司（www.qzdingyang.com）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：余深扬。 产品：鼎扬雕刻供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
