寺庙佛像古代寺庙的布局大多是从山门殿开始，殿内有两大金刚（哼哈二将），然后再往前，左右两侧分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有弥勒佛、四大天王和韦驮塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，佛像，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中重要、庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。汉传佛寺布局效果图1 山门殿山门殿是整座寺院的外门，通常是一个小殿，这是进入寺院的第道建筑，一般都是三门并立：中间一大门，两旁各一小门，所以也称“三门殿”。两大金刚（哼哈二将）殿内有两尊金刚像，他们手持金刚杵，是警卫佛的叉神，唤作“执金刚”。右边的金刚横目张口，左边的金刚怒颜闭唇。据说佛祖常有500名执金刚侍卫。后来受神魔小说《封神演义》的影响，这两尊像被称为“哼哈二将”，闭嘴吧的是“哼”将，张嘴巴的是“哈”将。2 天王殿经过山门殿之后，两旁的钟楼、鼓楼和前方的天王殿组成寺庙的一重院落。天王殿有三类造像：弥勒佛、四大天王、韦驮，一共六尊。弥勒佛天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛。弥勒佛是未来佛，他是释迦牟尼的接班人，但要等释迦牟尼寂灭后五十六亿七千万年后，才降临人间，正式升为弥勒佛，所以现在其实只是弥勒菩萨。但到了五代时期，浙江奉化有一位布袋和尚，常携布袋教化群众，寂时说：“弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示时人，世人自不识。”后人便认为布袋和尚是弥勒的化身，从此弥勒佛成为胖胖的、慈祥的造型。四大天王弥勒佛两侧有四大天王护卫，他们分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。东方持国天王：守护国土，是帝释天的主乐神，手中持有琵琶；身白色，护持东胜神洲。南方增长天王：能令他人善根增长，手中持剑；身青色，护持南瞻部洲。西方广目天王：能以净眼观察和护持人民，手中缠绕着一条龙；身红色，护持西牛贺洲。北方多闻天王：有大福大德，护持人民财富，手中持伞；身绿色，护持北俱泸州。韦 驮弥勒佛身后大屏风背面为神将韦驮。韦驮又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨，为四天王座下三十二将，是教法神。韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。该像为立像两足平立，十指合掌。韦驮的杵的位置则很有讲究：如果韦陀杵扛在肩上，表示可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示可以招待云游到此的和尚免费吃住；如果韦陀杵拄在地上，表示不能招待云游到此的和尚免费吃住。3 大雄宝殿大雄宝殿是寺庙的主体建筑，称作正殿或大殿，也是僧众朝暮集中修持的。大雄宝殿中供奉佛祖释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德号。“大”者，是包括万有的意思；“雄”者，是摄伏魔的意思。由于释迦牟尼佛具足圆觉聪明，能雄镇大千世界，因而佛门生尊称他为“大雄”。 佛像贴金|江西寺庙佛像贴金厂家|寺庙佛像贴金 古代金铜佛像造像工艺，一般是采用失蜡法和模具法铸造，古代铸造技术高超，造像的器壁较薄，用手敲击时，声音比较清脆、集中。作伪者不知道原物的重量，随意铸成，寺庙大型佛像厂，作伪的佛像，用手敲击发的出的声音混浊，江西寺院佛像厂，过薄的声音清脆而散。 古代工匠们有丰富的铸像经验，都注意佛身、背光、佛床之间的比例，一般情况下重上经，或者加重背光以校正心，但是作伪者无法顾及，佛像一般比较单薄，尤其是佛的背光铸造得均衡而呆板，给人心不稳的感觉。 现代铜佛像跟古代铜佛像有一定的差别，虽然做工不可能像古代佛像那么精细美，但是材质等也是古代人工技术无法达到的， 泥朔佛像在古代比较多，至今保留下来的有各石窟佛像，多是泥塑佛像.，由于用料的特殊性曾经过几千年，以前佛像生产条件是非常艰难的，生产力比较低，而且进行佛像创作的人员不是特别多，工具与生活条件都有限。特别是大型佛像，普通人家根本无法使用木雕佛像、铜雕佛像或石雕佛像等造价昂贵的材质，寺庙佛像生产厂，而且需要非常的生产工具与非常高超的技术的雕刻师傅。 但是使用泥朔造像就比较简单了。它所需的材料，随地都是，资源丰足，而且不必考虑原材料对佛像大小的影响。泥朔佛像取材容易，生产的工具简单，这些因素让古代生产佛像成为一个普遍现象。古代很多遗留下来的佛像有好些是泥朔的佛像。 佛像-寺庙佛像生产厂-泰鑫法器工艺品(商家)由抚州市东乡区泰鑫法器工艺品有限公司提供。行路致远，砥砺前行。抚州市东乡区泰鑫法器工艺品有限公司（www.jxtxfq.com）致力成为与您共赢、共生、共同前行的战略伙伴，更矢志成为宗教工艺品较具影响力的企业，与您一起飞跃，共同成功!同时本公司（www.txtongzhong.cn）还是从事江西铜钟厂家，江西铜钟厂，江西泰鑫寺庙铜钟厂家的厂家，欢迎来电咨询。 产品：泰鑫法器工艺品供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
