企业视频展播，请点击播放视频作者：渝中区万欣商务信息咨询服务部
龙台山陵园清明节祭拜扫墓收下这份出行攻略????在清明节即将来临之际，九龙坡区提醒广大市民届时合理选择出行路线、时间、交通工具和防堵策略。龙台山、仙女山墓区????1、祭拜高峰期： 4月5日—7日， 9:00时至16:00时。拥堵路段：通往含谷龙台山、仙女山公墓的成渝高速往含谷下道口路段、龙华路、含青路、含盛路、海龙村路等车流量大将出现缓堵现象。????2、通往路线：1）中梁山隧道—含谷高速下道口（石材石材下道口）—含谷镇街—龙华路—龙台山公墓（仙女山公墓）；2）白市驿方向（大学城方向）—白彭路—含谷镇街—龙华路—龙台山公墓（仙女山公墓）。市民可乘坐217、216、281、287等公交车到达含谷镇街再乘坐206区间线路车前往公墓。????3、交通管控措施：一、禁止货车进入龙华路；二、实行单循环管控，龙华路与兴华路口至龙台山公墓实行单向通行，车辆进入龙台山公墓后从海龙村方向离开龙台山公墓地区；三、祭祀人员可驾车从龙华路进入龙台山地区，在龙台山陵园和仙女山陵园及周边规范有序临时停放，对乱停乱放车辆将拖移。 龙台山公墓网知识分享之?生命自主原则的思想理论基础? ? ?自由主义成为西方社会思潮的主流。洛克承认人是自由的，指出：“所谓自由观念就是一个主因有一种能力来按照自己心理的决定或思想，实现或停顿一种特殊那样一个动作。” 笛卡尔也认为“认识是有思想的，意志的作用是思想的方式之一，他在认识真理和支配行动方面都是自由的。意志自由是不能怀疑的，我们意志的自由是自明的。” 在康德看来，“意志是有生命东西的一种因果性，如若这些东西是有理性的，那么，自由就是这种因果性所固有的性质，它不受外来原因的限制，而独立地起作用。” 康德指出，自由是实践理性体系的“整个拱心石”。“自由”在黑格尔哲学中是从精神既是实体又是主体而说起的，“‘精神’的一切属性都从‘自由’而得成立”，“精神二元化自己，自己乖离自己，但却是为了能够自己发现自己，为了能够回复自己。”????可见，西方自由主义，强调个人的自我支配和自我发展，强调个人的自由。而自由是个体生命自主的前提和基础，离开了个体的意志自由，也就不可能存在生命的自主。正是基于这种认识，当代生命学领域才逐渐形成了生命自主的原则。????其次，生命自主原则的产生与近代西方权利意识的扩展密切相关。龙台山陵园祭祀区规划 祭祀区：由神道、祭坛构成，是陵园的祭祖中心。 a.神道：长150米，重庆龙台山墓地陵园电话，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，整体分为9段共369阶。神道为陵园中轴线上重要构筑，亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。神道上将建造三道天门，即门、中天门、西天门，充分显示陵园恢宏气势和敬天祭祖功能。神道两侧为十五米宽的花园，栽种四时花卉。 神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中组为四星辰（青龙、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女娲神像。以后将陆续设置皇天、后土，大梵天、帝释天等天神雕像。 伏羲女娲：是华神民族始祖，相传伏羲和女娲原为兄妹，受上天指示结为夫妻，繁衍子息，其后人即华夏各民族人民。 b.祭坛：祭坛是举办大型祭祀活动的区域，也是陵园的精神象征。祭者藉此获得心灵的安慰、精神的鼓励和道德上的自勉。“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现，龙台山墓地，传统仪礼仪规也得以回归和提升。 祭坛分上下两部份，一位于神道入口，九龙坡龙台山墓地位置，建有观世音菩萨、地藏王菩萨圣堂。一建于神道顶端，以“天圆地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；底部方坛30米见方，四角各置装饰性香炉一尊，上部圆坛直径12米，兴建高达12米的“民族忠魂碑”，上刻华夏民族英雄人物。 祭坛两旁，左设“崇智”方亭，重庆龙台山墓地风水，右设“尚礼”方亭，取“人伦五常”之意；并兴建“渝州警魂碑”和“巴国军魂碑”。三碑巍然耸立，浩气长存。 重庆龙台山墓地风水-重庆陵园公墓地(在线咨询)-龙台山墓地由渝中区万欣商务信息咨询服务部提供。渝中区万欣商务信息咨询服务部（www.cqlingyuanw.com）为客户提供“陵园，墓园，公墓”等业务，公司拥有“万欣商务”等。专注于其它等行业，在重庆 重庆市 有较高度。欢迎来电垂询，联系人：秦伟。 产品：重庆龙台山公墓供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
