外表风光，内藏凶险每一个城市的发展都要靠当地的领导，而大楼的风水环境就决定了这个城市的命运，或许有些人会认为这个风水无关，只是我们信风水的人强加上去的，真的是这样吗？就拿我们霸州来说吧，市是弧形套方形，前面是一个大的喷泉水池，这样的形势山环水抱，对面是博物馆，形状像御屏山，以此来做案山，东南有层层的高楼，对市亦有情谊，大玄空，按理说霸州会发展的很好，但实际上霸州财政赤字，发展缓慢，虽难离北京和雄安很近，但总是错过机遇。如果从峦头上说，市的周边的环境确实不错，但是市的朝向是子山午向，开的是中门，大玄空午山子，那意味着地运九紫和挨星八白，正对这一个大的水池，均反局，八白是当旺之星，得不到贵人的扶持，东南层层高起，地运挨星均为四绿，反局，代表投资失利，渠道打不开，做事的思维打不开，大家都说是上一任杨杰把霸州搞得一团糟，吃喝，祸害本土企业家，但如果没有这样的风水形势，怎么会出相应的事情呢。真正的风水是峦头和理气相结合的，如果只考虑峦头，不重理气得不偿失，同时理气也要配合相应的峦头才能发挥作用。 大玄空风水解剖何谓玄空？玄，代表时间，空，代表空间；易经的第二卦记载，天玄地黄，大玄空立向秘诀，说明玄为天，为天象运行，代表时间的转换；地，为空间代表土地能滋养万物；说明时间（天象）和空间（地面）不断运转，而两者关系是密不可分。玄空风水学是以河图洛书，八卦及九星为推演基础，结合时间（三元九运之顺序）、空间、人物为重要元素，运用理气配合环境（峦头），对照阴阳性（相配），五行（生克）及飞星组合（看星断事），演化成一种祸福及判断的学派。玄空风水学是门比较有影响力的学派，在蒋公（大鸿）言：清亡，玄空出。大玄空横空出世，杜彦霖先生为第七代，在大的架构及文化精神倡导下，将更多的经验与应用流传于世，为风水爱好研究者提供了方便之门。为有缘者披露了不传之秘。介绍反伏吟、飞星合十、三般卦理、七星打劫、城门决、零神正神、地运入囚等，识的正神与灵神指日入青云。风水学，大玄空培训班教材，追根寻源，要追溯到秦汉时期的黄石公和郭璞，二者被视为开山鼻祖。到了唐代，杨（筠松），曾（文辿），寮（金精），赖（文俊）四大家，为风水界公认的形势派风水祖师，宋代以后，随着印刷业的发展，杨筠松的徒裔将皇室风水术的部分经文付梓成书，但是由于皇室风水术的经文是以隐语的形式写成的，须由师父点窍才能正确理解经文的真正含义，所以，没有师承的人要想完全理解皇室风水术的经文是很难得。 唐、宋时期，太平盛世时间相应较长，平安思富贵，社会上对堪舆师的需求急剧增长，但是由于皇室风水术的传承是在封建封闭式师传徒受的教育体制束缚下，无法培养出大批堪舆人才，堪舆人才远远不能满足社会需求，对于堪舆人才的增长产生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，道士，和周易其他应用分支的高手纷纷投入堪舆理论和应用技术研究，一方面，这些人有深厚的易经知识，另一方面，这类人有较高的智商和文化素质，但由于他们没有师承，没有办法真正理解皇室风水术的经文真正含义，只能用自己的思维方式去理解。当时，杨筠松的名声已家喻户晓，许多人就把自己所写的东西打上杨筠松的招牌，大量印刷出售，造成了杨筠松堪舆书籍真假难辨的局面，这就是现在连杨筠松的《青囊奥语》，《天玉经》都有两种不同版本的真正原因。在这种背景下，风水学衍生了很多流派，现在流传较广的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金锁玉关也叫过路阴阳，三元派阴阳法等上百个派系，相关书籍更是汗牛充栋，鲜有真传，到了明末清初，杜陵蒋大鸿为正本清源著有《地理辨正》一书苦口婆心，对各派风水进行辩证辩伪。 大玄空午山子-大玄空由南阳市大玄空文化传播有限责任公司提供。南阳市大玄空文化传播有限责任公司（www.duyanlin.com）是一家从事“工艺品，月季”的公司。自成立以来，我们坚持以“诚信为本，稳健经营”的方针，勇于参与市场的良性竞争，使“大玄空”拥有良好口碑。我们坚持“服务为先，用户至上”的原则，使大玄空在宗教工艺品中赢得了众的客户的信任，树立了良好的企业形象。 特别说明：本信息的图片和资料仅供参考，欢迎联系我们索取准确的资料，谢谢！同时本公司（www.duyanlin.com）还是从事大玄空，大玄空培训，大玄空学校的厂家，欢迎来电咨询。 产品：大玄空供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
