调与数不同。数用意数，调无意调。只一念注在息头，息头即鼻头。古人云：“得来只在鼻尖头。”此即观止入门法，为止念却魔之要旨，胎息功培训学校，久则息自调。调到功深，渐近踵息。但人于调息，胎息功法，要常绵密，似存似亡。如是心定意静，神气归根。机窍渐露。恍惚之中不识不知，身心静寂，只觉息念相依，神气相合，达于口鼻少，动于丹田多。近于踵息，即行踵息，入真道矣。 凡息鼻息有四，风、喘、气、息。息有声，曰风。息频促，息往来不细，曰气。息绵绵不断，曰息。风则散，喘则戾，气则劳，息则定。四者惟定渐近于调、养，胎息功培训中心，育身形，是为凡息。观息息之用观者何？为人心易生念，亳州胎息功，想入非非。此想未了，彼念又来？心神劳瘁，日渐气耗形衰，身离，复入轮回，可不哀哉。修真者志在脱此，先当止念。念何以止？非观不能。古人云：“大道教人先止念。念头不住，亦徒然。”是即生死关头也，法以观随念至，念在于息，观在于思。含随息之出入，观随息之出入。念念依息，息息必观。观定不移，念头即住，久则风、喘、气三者俱无。自得神气台一归根矣。此为初学炼而后五息可行。五息之法，基于此矣。 数息乃入手工夫耳。人伪物诱已久，心离境而竟未能，即强制亦复散乱。用心念专注于息之法，拴住心念不乱去。由息粗数起，至息细而止。从一息数至百千万息不乱，则息自细。于中忽起别念即重数，得至百千万息不起一念，才得此心离境。渐渐纯熟，再行调息工夫。数息虽拙法，无病；非如高峰强行闭息，致人生病。数息原不及金母观心，老子观窍，吕祖行玉清凝神入气穴，诸秘旨之捷径也。然数息实宜初学。 胎息功培训学校-亳州胎息功-安徽旭华公司由安徽旭华企业管理有限公司提供。安徽旭华企业管理有限公司（www.ahxuhua.com）在教育、培训这一领域倾注了诸多的热忱和热情，安徽旭华一直以客户为中心、为客户创造价值的理念、以、服务来赢得市场，衷心希望能与社会各界合作，共创成功，共创。相关业务欢迎垂询，联系人：宿老师。 产品：安徽旭华供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
