坤宫反局伤老母在“曹魏古城”这条南北方向的街道上，有一龚姓富商宅邸，标准的卯山酉向，坤宫门楼倒座。直到上世纪九十年代末，门楼脊上的六兽仍然活灵活现，前檐横排的砖雕回纹清晰雅致，可见当年宅主家道昌隆之一斑。建筑年代大概在清末民初，因宅主早已人去楼空，详情已无从考证。新成立后的公私合营运动，打破了旧时代留下来的一切私有化格局。于是，这个富商宅邸也就成了市百货公司的职工家属院。有意思的是这个宅院恰恰住了八户人家，宫位不同，情况各异，但都逃不出风水气场的影响。在此，仅以“坤宫反局伤老母”为例。 论风水学的起源风水学，追根寻源，要追溯到秦汉时期的黄石公和郭璞，二者被视为开山鼻祖。到了唐代，杨（筠松），曾（文辿），寮（金精），赖（文俊）四大家，为风水界公认的形势派风水祖师，宋代以后，随着印刷业的发展，杨筠松的徒裔将皇室风水术的部分经文付梓成书，但是由于皇室风水术的经文是以隐语的形式写成的，须由师父点窍才能正确理解经文的真正含义，所以，没有师承的人要想完全理解皇室风水术的经文是很难得。 唐、宋时期，太平盛世时间相应较长，平安思富贵，社会上对堪舆师的需求急剧增长，大玄空五行，但是由于皇室风水术的传承是在封建封闭式师传徒受的教育体制束缚下，无法培养出大批堪舆人才，堪舆人才远远不能满足社会需求，对于堪舆人才的增长产生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，道士，和周易其他应用分支的高手纷纷投入堪舆理论和应用技术研究，一方面，这些人有深厚的易经知识，另一方面，大玄空，这类人有较高的智商和文化素质，但由于他们没有师承，没有办法真正理解皇室风水术的经文真正含义，只能用自己的思维方式去理解。当时，杨筠松的名声已家喻户晓，许多人就把自己所写的东西打上杨筠松的招牌，大量印刷出售，造成了杨筠松堪舆书籍真假难辨的局面，这就是现在连杨筠松的《青囊奥语》，《天玉经》都有两种不同版本的真正原因。在这种背景下，风水学衍生了很多流派，现在流传较广的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金锁玉关也叫过路阴阳，三元派阴阳法等上百个派系，相关书籍更是汗牛充栋，鲜有真传，到了明末清初，杜陵蒋大鸿为正本清源著有《地理辨正》一书苦口婆心，对各派风水进行辩证辩伪。 阴阳，五行本来是两个词汇，但人们往往把它们连在一起，说明二者关系密切，难以分割，阴阳五行，人人耳熟能详， 但阴阳，五行之间究竟是什么样的关系？原来是这样的：古代先哲认为，世界之初，天地混沌，一片模糊，这种状态称之为太极，经盘古开天辟地，太极一分为二，清气上升成为天，浊气下降形成地，清浊，天地本身就是一对阴阳，阴阳亦即人们常听到的两仪。? 有了天地（阴阳或两仪），大玄空小玄空，就有了时间和空间，时间对应春夏秋冬四季，空间对应东南西北四方，四季和四方并称四象。四象正好对应木火金水，土是太极直接下降而成的，空间居于，时间上对应四季末，这样其实就对应了五行， ? 这样太极生两仪，两仪生四象的来龙去脉就清晰了。? 在大玄空风水学中，阴阳，五行并不是单独运用，阴阳，五行是和，八卦，九星，天干，地支相融合，是通过八卦，九星，和干支，来体现它们的规律和特性。? 这是我对五行的一些浅显的认识，大玄空飞星，不到之处，望师父，及各位师兄弟不吝赐教！ 大玄空飞星-大玄空-大玄空(查看)由南阳市大玄空文化传播有限责任公司提供。南阳市大玄空文化传播有限责任公司为客户提供“工艺品”等业务，公司拥有“大玄空”等，专注于工艺品等行业。欢迎来电垂询，联系人：杜晨熙。同时本公司还是从事大玄空，大玄空培训，大玄空学校的厂家，欢迎来电咨询。 产品：大玄空供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
