收山出煞：如七运乙山辛向下卦
5、收山出煞：如七运乙山辛向下卦：
“收山出煞”，是玄空学论断吉凶之枢纽、祸福的关键，也是理qi的重要方法。是由“山上神龙不下水，水里神龙不上山”，而引伸出来的。温明远在《天玉经》中说：“收山之秘，无非山上水里旺衰得宜。若山上神龙，高山实地要得坐旺，向上排龙，水口三叉低洼之处，要得生旺，反此即收不得山来，出不得煞也。总之，旺气收入穴中，陕西风水堪舆那家，衰气出于穴外。”
收山，把山上的旺气、生气飞星放置于高处，把向上的旺气、生气飞星放置于有水处或低洼处。
出煞，其意是把山上衰死的飞星放置在有水处或低洼之处，把向上衰死的飞星放置于高处。
论述阳宅坐向的吉凶旺衰
论述阳宅坐向的吉凶旺衰
风水学注重坐向，因为它是推断吉凶旺衰的主要根据！但可惜一般人却往往混淆不清，陕西风水堪舆哪家好，感到莫明其妙。实际上。“坐”与“向”是有区别的：
在风水学来说，无论是一个坟墓、一间房屋或是一个人坐椅子在上，均有“坐”与“向”之分，坟墓、房屋以及椅子的后背是“坐”，而前面则是“向”。
房屋的坐向必是一条直线 ，故此 “坐北”必定“向南” ，而“坐东” 必定“向西”。许多人感到混淆不清，主要是因为误以窗口来分坐向。窗口向南，便以为是向南的房屋；窗口向西，便以为是向西内的房屋，而不知其实是应以大门为准来定坐向的！
或问：“生成之数究有根据否？”
答曰：“易曰，天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，乃五行生成数也。然学易者有以为穿凿，惟子华子言之凿凿，其云：‘天地之大，数莫过于五，奠中于五，盖五为土数，位居，合北方水一则成六；合南方火二则成七；合东方木三则成八；合西方金四则成九。’云云，后人以子华子为伪书，然其文古雅即伪亦汉时人语也。”
【按】天地者，单数为天，故一、三、五、七、九为天。双数为地，故二、四、六、八为地。
袁香溪丈问：“万物土中生，万物土中死，二语究合于易否？”
答曰：“盈天地万物莫不与易相通，此即天数五，地数五，五位相得而各有合，合之一字，即为生死之关键，如乾坎合一六，六去一为五；坤兑和二七，七去二为五；巽离合四九，九去四为五；震艮合三八，八去三为五，风水堪舆，与戊五相合则天地数，陕西风水堪舆，咸五矣，此死中求生也，然乾去五为一，与坎一同，离兑艮亦复如是，此生中求死也。”
【当代研究】
研究原则 2
2. 因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。是个务实的，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
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