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万贺为您分享：佛塔的出现
西元世纪，虽已在印度传布，但当时西北印度为波斯王朝所统治，至世纪亚历山大东征，西北印度犍陀罗地区成为希腊化文化，直到孔雀王朝（Mauryan）统一印度北部，以其教义──慈悲、平等、不杀……，感动了当时印度不同种族与的人；尤其在阿育王（Asoka）征服南印度的羯陵迦之后，更惊觉所带来的残酷与悲惨，因此大力宣扬的教义，在国境中大量开凿石窟、树立石柱、刊刻诏令，建造佛塔。所以阿育王时期，教学类古建筑模型定做，可说是艺术史i上的个重要时期；从此时期一直到佛像出现的一世纪之间，美术史i上称之为无像时代（Aniconic Period）
根据希腊史家Megasthenes的记载，孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩，计有五百七十座塔。在阿育王以前已经有八座窣堵波，收藏着佛陀的舍利与。而据《根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记：「时波离邑无忧王（阿育王）便开七塔，取其舍利，于赡部洲广兴灵塔八万四千，周遍供养，由塔威德，庄严世间。」佛陀示现涅槃的时期，距阿育王已经有百余年，为了弘扬佛陀的教义，阿育王派遣许多长老甚至亲生儿子至各地宣扬佛法，教学类古建筑模型哪家好，并重新将佛陀舍利收集，教学类古建筑模型价格，分为八万四千份，一一建造佛塔供养，以纪念佛陀的圣蹟。阿育王对于佛塔的礼敬与尊崇，代表当时人们对于佛陀的思慕、祈求和平与积累福德的观念。
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万贺为您分享：佛塔的具体作用是什么？
随着传入，佛寺、佛塔等建筑也落地生根，甚至融合了缘由的建筑艺术，更加发扬光大，除了上的意义之外，也为建筑艺术史写下璀璨的一页.
建塔，始于何时何人所建有多种说法.根据《佛祖统纪》卷五十四记载，则以汉明帝建白马寺塔为信.而时人丁仲祜居士，则依《唐高僧传》指吴国孙权所建立的建初塔为古，此建初塔塔基，在今南京报恩寺.可惜此寺经之后，已形衰落，塔亦无存.
的佛塔种类非常多，在材质方面有石塔、木塔、砖塔、琉璃塔等，佛它的高度从数寸之小到数十丈都有，如吴越王所制之宝箧印塔高不过数寸，而魏献文帝时所造之永宁寺则号称百丈，为高之塔.到了元代以后，佛塔受到喇i嘛教的影响，而有喇i嘛塔的形态出现，著i名的为北海的白塔.
佛塔传入以后，结合的建筑艺术，出现了极具特色的佛塔样式.明显的就是从实心的佛塔，发展出楼阁式，可供攀登，远眺的佛塔，塔寺林立已成为特殊的景观.
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万贺为您分享：宝塔之
我国蕞大的喇i嘛塔：北京妙应寺白塔。建于公元1271年（宋咸淳七年），由尼泊尔人阿尼哥设计。基座上有一个巨大的圆形塔肚，塔顶饰以天盘和仰月宝珠筝，全高50．9米。
我国年轻的佛塔：北京西山灵光寺的佛牙舍利塔。建成于1964年。它是我国为徒供奉著i名的佛牙而建的。塔八角，13层，高51米。塔身呈橘红色，顶端是榴金宝瓶。
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