环境卫生上的考虑一向影响到公墓的性质及选址。例如，罗马人和犹太人就认为公墓具有危险性，因而把墓地安排在罗马及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和人同样也有这种环境卫生上的考虑。6世纪以后，人口过于稠密已是十分普遍的问题，于是许多世俗当局决定恢复罗马国旧制，死者必须埋葬在城垣之外。但是，教会的土地不受世俗环境卫生法的约束；于是，在欧洲中世纪和文艺复兴时代，问题愈益严重。
古代的墓地在我们现如今的考古学家当中被称之为地宫，天津壁葬哪里有，在这些地宫当中，大多数的都是比较庞大的一种形式。地宫的形成主要都是由于古代的帝王为了可以在死后得到更好的一些风水之说或者是得以长眠，天津壁葬哪家好，而特别再生前进行修建的。
首先，我们在之前的几次都经过介绍，对于古代古墓的了解有了一丁点的认识，并且已经知道并且了解了在我们古代的时候我们的陵墓主要分为古代王侯、宗旅墓地、家族墓地、特色墓地、公共墓地、帝王墓地等等。
到了18世纪中叶，教会墓地拥挤，城市范围之内也再无埋葬死者之地，其后果已是众人忧虑的问题。教堂的地下室以及教堂周围的狭小空间已经是棺木丛集。这种场所许多已成为病源，常去者难免罹灾。在教堂墓地，天津壁葬，掩埋的棺木逐层垒置，高到距地表仅几呎(有时甚至仅几吋)，地面不断升高，常与教堂低层窗口持平。为了给新葬者腾出空间，教堂司事只好暗中将骸骨和尚未完全腐朽的屍体移往他处，有时是有计画地另行掘坑掩埋，掘墓工将挖出的棺木铭牌、棺柄、棺钉收归己有，当做废金属出售。这样一来，教堂墓地附近的居民往往丧失健康，面色难看得令人无法忍受。
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