西方虽然民族众多，但是在基1督教文化的影响下，丧1葬礼俗基本大同小异，下面就说说西方丧礼中比较一致的方面。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整1容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基1督教仪式几乎贯穿其中。2、看期限，一般刚开发没有多久的墓要比基础设施全部建好的要便宜，因为基础设施没有建好，墓园为吸引人1流促进开发新片区，定价比较低，而且首1选开发区域的墓位置在整个风水上来说比较后期开
殡仪馆服务电话
西方虽然民族众多，但是在基1督教文化的影响下，丧1葬礼俗基本大同小异，下面就说说西方丧礼中比较一致的方面。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整1容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基1督教仪式几乎贯穿其中。2、看期限，一般刚开发没有多久的墓要比基础设施全部建好的要便宜，因为基础设施没有建好，墓园为吸引人1流促进开发新片区，定价比较低，而且首1选开发区域的墓位置在整个风水上来说比较后期开发的要好。一般由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺1材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打扰死者灵1魂安静。下葬时，随土撒入一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。人们在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡1灵仪式。
现代西方，丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙”服务。宗1教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。他们对死者相当敬重，殡仪馆接送尸1体时，其他车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
殡仪馆有哪些火化遗体服务：
1、凡办理台车炉送殡服务项目的逝者家属，手续办完后，请不要离开接待处，益善殡仪馆服务员会带领家属们到
指1定的地点等候；
2、遗体火化完毕之后，益善殡仪馆工作人员会安排家属们进行观出炉和纳骨。在过程中，逝者家属应听从工作人员的安排，注意周围安全，手千万不要直接触及骨灰和炉底板，以免发生烫1伤事故。
殡仪馆：殡葬文化的起源是什么？
殡葬文化是经过社会发展沉淀下来的，的殡葬文化能够追溯到旧石器时代，山顶洞人会在遗骸周围撒上赤铁矿的红色粉末，还会随葬一些石珠、骨坠等装饰品，这是早的土葬。（1）办理死1亡证明，如果是正常死1亡，一般由医1疗机构开具死1亡证明，如果是非正常死1亡，则由公1安机关开具证明。发展到后来，又出现了三六九等的阶1级殡葬文化，这些在随葬品、墓地等都能体现出来。从北京猿人把洞穴上层作为生者的居室，下层是死者墓地，到秦始皇陵的规模，把丧1葬礼俗发挥到了极1致。明清两代的殡葬礼仪都已经形成了隆重繁琐的殡葬礼仪。
为了防止死者尸1体被野兽吃掉，才有了土葬，这样也是为了让死者得到安息。根据人的传统伦1理观念，当亲人临终时，亲属要给他穿好衣服，带上渡河线、买路线，如同给出远门的亲人整理行装一样。土葬之所以在发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。新成立后，逐渐推行火葬，物质文化的发展与丰富，人们的要求也逐渐不再拘束于基本生活，而是追求精神需求，殡葬行业能够满足人们需求。
殡葬用语释义
殡:大1殓之后，要有一段时间停柩待葬，谓之殡
殡，即对死者以宾客之礼待之。素有“死者为大”之说，因此在整个殡葬礼俗中处处表现出·对死者敬重之情。殡仪馆的主要内容：主要工作任务和职责是：贯彻执行和省、市有关殡葬管理工作的方针、政策和规定，弘扬社1会主义精神文明范畴的移风易俗，破除丧1葬陋习、封建迷1信，负责全市死1亡人员遗体的接运、冷藏、火化、骨灰存放。在初终之后的停尸、停棺以及殡期中的礼节等无不给死者以尊位和礼遇。殡期有长有短，殡期礼俗有繁有简，但是程序不能少、不能乱。殡期，要在停棺屋前高搭灵棚，摆上灵位举行丧祭。丧祭繁琐而隆重，今人基本上以鞠躬礼替代。丧祭，也叫吊4孝，鞭1炮齐鸣、鼓乐高奏、宾客如云、宴席如流，是整个丧1葬活动中的高潮。殡期还有许多礼俗，如孝子守灵，孝子谢礼，烧铺送路等。殡期越长耗费的人力、物力和精力越多，现代丧事，殡期的时间已大大缩短，殡期的礼俗也大大削减。的儒家文化给传统的丧1葬礼俗，尤其是殡期礼俗以隆重深沉之感，而佛1教、道教文化又给以超脱喜庆之娱。
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