武汉长乐圆满有限公司以将心比心的态度为客户提供尊贵白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。 公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。侗族的丧俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺场，然后丛葬。朴实、亲切、、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供白事全程策划及代理丧仪活动。 我们将和逝者家属一
殡葬服务
武汉长乐圆满有限公司以将心比心的态度为客户提供尊贵白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。 公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。侗族的丧俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺场，然后丛葬。朴实、亲切、、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供白事全程策划及代理丧仪活动。 我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的一程。
殡葬“一条龙”服务的主要内容
殡仪馆与公墓合一的殡葬服务单位，要按照服务流程建立完整的“接洽—接运—存放—守灵—悼念—火化—安葬—祭扫”服务链，推出“打包”惠民服务项目，实行“一个电话、一次手续、一次付费”办结制度。殡仪馆与公墓分离的殡葬服务单位参照建立相应服务链。
1.接洽服务。以设区市为单位统一殡葬公益服务电话号码，如申请“96”开头特服号，为城乡居民提供免费公益殡葬信息咨询和遗l体接运呼叫服务。骨灰寄存处也多用它名，如佛山殡仪馆的骨灰楼称长安楼，江门殡仪馆的骨灰楼分别称思亲楼、怀亲楼和念亲楼。殡仪服务员接听电话和接待洽谈应当使用普通话和规范性l服务用语，准确了解丧户需求，详细告之服务流程和自主准备的文件材料、丧l葬物品，妥善安排后续服务，认真受理投诉建议。
2.遗l体接运。遗l体接运车辆统一车身颜色、标志标识，车况良好、干净整洁、随车丧l葬用品配备。如不能在体现经办人与逝者关系的，必须由机关出具相应的亲属关系证明，配偶可提供证及复印件作为亲属关系证明，复印件大小为A4纸。遗l体接运工着装整齐、文明礼仪、使用规范服务用语。殡仪服务员跟车服务，第·l一时间向丧户发放惠民便民服务指南、“菜单式”明白消费卡和服务质量跟踪卡。
3.遗l体存放。建立健全遗l体入殡仪馆存放交接登记手续和逝者身l份信息档案，根据家属意愿开展遗l体清洗、修复、美容、防腐、冷藏、穿衣等选择性l。
4.守灵服务。设置“家庭式”守灵服务场所，应当包括灵堂、活动室、休息室、客房、洗漱间等功能用房，配备床铺、沙发、桌椅、电视、空调等生活设施，提供守灵指导，打造“宾馆式”守灵服务。
5.悼念服务。实行“一站式”陪同服务，由殡葬服务单位或丧属指l定殡仪服务员，提供从服务咨询、项目选择、家庭守灵到追悼会等悼念活动全过程陪同服务。葬制是葬的规则，如单身葬、合葬，是单独建坟还是实行氏族、家族、公共基地制。开展预约上门指导服务，根据丧属需求，在双方约定的时间内，由殡仪服务员上门指导开展家庭悼念活动。
6.遗l体火化。严格凭《火化通知书》，并核准遗l体身份l·信息后火化遗l体，建立健全遗l体火化信息档案。确保火化设施设备性能良好、干净整洁，火化过程中严禁随意翻动、钩扒遗l体。按照丧属意愿开展遗l体进炉、拣灰、装灰等选择性礼仪服务。
7.骨灰安葬。按照平等互利原则与丧属签订《墓穴使用合同》，建立健全墓穴完全信息档案。根据当地风俗习惯设计文明、庄重、节俭、符合群众需求的骨灰安放礼仪，指导丧属开展骨灰安放和悼念追思活动。
8.祭扫服务。按照有关标准设置人员疏散、车辆停放和祭品焚烧区域，建设消防和防盗等配套设施，免费提供老花镜、拐l杖、轮椅等辅助用具和墓穴档案查询服务。高l档火化炉的炉膛是平板设计的，可以让遗l体在燃烧的过程中始终保持平衡原状。确保清明、冬至等祭扫高峰时期群众祭扫安全，成本价提供鲜花、电子鞭l炮等低碳文明祭扫用品和开展委托代祭服务。
9.餐饮和住宿服务。根据丧户需要，提供必要的餐饮和守灵期间食宿服务，建设适当规模的酒店餐饮场所，分别设置大厅和包厢，配备空调、音响等必需电器设备，能根据丧属要求提供盒饭配送及丧宴服务。规范完善殡葬服务项目、收费标准、服务内容、服务程序、服务承诺、服务监督等服务制度。餐饮服务应当符合相关标准要求，价格不得高于餐饮酒店同等标准宴席价格。
树葬。这是古代东北和西南少数民族的一种葬式，同他们生活的山区环境有关，跟人们喜好住在树上有关。他们觉得树和天相近，天上有鸟，鸟是神的代表，让鸟吃掉也可以升天了，所以这种葬式也是生产和生活方式决定的。
天葬。我们所里一位老同志在西藏生活多年，带回来一套天葬的照片。我们研究所还有从前的一份老画报，以照片的形式刊登了鸟葬的情况。业务办理完毕后需更换原骨灰盒为纸质骨灰盒，纸质骨灰盒中不得放入除骨灰及骨灰袋外的任何物品。对于藏族来说，鸟是天神的代表，让鸟吃就是升天。在昆仑山、喜玛拉雅山这样的高寒地带，放在山上可以长年不坏，人死后就没办法处理。所以这种葬式既是信仰决定的，又是自然环境决定的。
我们再来看什么是殡葬文化。
人们关于殡葬的观念（如对死亡的称谓）、殡葬的操作（如丧礼）和殡葬实物（如纸钱、棺、墓地）中都寄托了一定的含义，即对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等，这些就构成殡葬文化。少数民族倒是有火葬的，在《庄子》里面记载，青海的羌人死后是“焚而扬其灰”．烧掉以后把骨灰扬撒掉的。因而，我们这样理解：殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。
先看代表殡葬观念的一
