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龙台山陵园祭祀区规划
祭祀区：由神道、祭坛构成，是陵园的祭祖中心。
a.神道：长150米，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，整体分为9段共369阶。神道为陵园中轴线上重要构筑，亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。神道上将建造三道天门，即门、中天门、西天门，充分显示陵园恢宏气势和敬天祭祖功
重庆那个陵园好
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视频作者：渝中区万欣商务信息咨询服务部
龙台山陵园祭祀区规划
祭祀区：由神道、祭坛构成，是陵园的祭祖中心。
a.神道：长150米，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，整体分为9段共369阶。神道为陵园中轴线上重要构筑，亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。神道上将建造三道天门，即门、中天门、西天门，充分显示陵园恢宏气势和敬天祭祖功能。神道两侧为十五米宽的花园，栽种四时花卉。“督促政策向前”、百人绘画、重阳剪影等互动游戏和现场抽奖，拉近了和社区居民伴侣的间隔，让居民伴侣在这些互动游戏中深度体味了渝北区惠民殡葬政策、文明俭仆治丧等内容。
神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中组为四星辰（青龙、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女娲神像。以后将陆续设置皇天、后土，大梵天、帝释天等天神雕像。
伏羲女娲：是华神民族始祖，相传伏羲和女娲原为兄妹，受上天指示结为夫妻，繁衍子息，其后人即华夏各民族人民。
b.祭坛：祭坛是举办大型祭祀活动的区域，也是陵园的精神象征。祭者藉此获得心灵的安慰、精神的鼓励和道德上的自勉。“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现，传统仪礼仪规也得以回归和提升。
祭坛分上下两部份，一位于神道入口，建有观世音菩萨、地藏王菩萨圣堂。一建于神道顶端，以“天圆地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；南通是一个多风俗的城市，传统积累的文化要在一时间改变还有些困难，而红白理事会在社会上，尤其是农村丧事办理中具有一定的权性，在操作中我们需要他们引导群众，更新观念，尽可能快的将农村殡葬衔接到城市殡葬的高度上来，促进殡葬改革在农村中的推进。底部方坛30米见方，四角各置装饰性香炉一尊，上部圆坛直径12米，兴建高达12米的“民族忠魂碑”，上刻华夏民族英雄人物。
祭坛两旁，左设“崇智”方亭，右设“尚礼”方亭，取“人伦五常”之意；并兴建“渝州警魂碑”和“巴国军魂碑”。三碑巍然耸立，浩气长存。
龙台上陵园非一般陵园可比，名人墓非常多
龙台山陵园墓型优势讲解
陵园墓位、墓制讲究长期稳固性。龙台山因山为陵，在改坡为坪的建设施工中，根据地勘资料放大安全系数构筑坪台挡墙，严格保证工程质量。使其在防沉降、防滑坡，防自然灾害等方面做到万无一失。
本园主选各种天然花岗石材（少量本地青砂石材，应用户需要而采用）为墓制主体，使墓制品的物理、化学稳定性强，材质紧密度高，能防酸雨，抗腐蚀，千年，经久不衰。
本园安葬形式丰富，有“入土为安”的传统墓葬，使逝者与青山大地同在；有美化生态环境的树葬、草坪葬，使逝者生命与绿树青草一起生长，得以延续，使生命备受尊重。
本园根据用户不同需求，以及逝者精神特征，独立设计的艺术墓，不仅成为展现逝者风采的立体档案，而且成为供人瞻仰、拜读的艺术景观。
龙台山陵园的理想境界是“慎终追远，天人合一”。
龙台山陵园是国内的立体生命档案馆，也是海外闻名的人生福寿后花园。亭台楼阁掩映于湖光山色之中，长廊水榭沐浴在夕阳金光之下。浑出天然，回肠荡气；天籁含情，心香不灭。正是：
留佳景传后人千秋胜迹，赴极乐成正果万代福音。
情意至深至醇
龙台山陵园的口碑是踏踏实实、点点滴滴干出来的。
陵园崇尚以德抱怨、以理服人的人间正气，以传承我炎黄子孙互助向善、待人以诚的传统美德。
陵园以“苦心孤诣，恪尽职守；服务苍生，造福桑梓”为追求，以“度人度己，功德在天；誉满华夏，世人共享”为目的，着力塑造汉民族新的殡葬文化。
重庆市龙台山陵园是重庆陵园中好的选择
重庆龙台山公墓关于构建和谐殡葬的几点想法
生与死作为人生两大课题，求生的本能使我们一直忌讳谈及死去，笔者作为一名殡葬从业者，针对“构建和谐殡葬”这一主题，结合工作实际浅要谈谈 几点想法，以期抛砖引玉，促进殡葬事业又好又快发展。
追求，努力提高殡葬职工素养。
殡葬工作者是殡葬文化的一传播者，殡葬职工的职业道德和文化素养在很大程度上将直接影响到殡葬企事业单位的整体形象，提高殡葬职工素养是提升葬服务质量、树立公众形象，构建和谐殡葬的
