风格奇异的嘉祥石雕
山东省的花岗石雕刻和大理石雕刻都很发达，青岛、平度、莱州、泰安、嘉祥等市县是其石雕刻制品的主要集中生产地区，其生产已形成一定规模，并已批量出口石刻制品。曾子的故乡嘉祥县是石雕和漫画石刻发祥地之一，是我国又一个“石雕之乡”。嘉祥石雕距今已有2000多年的历史，如汉代武氏墓群石刻和汉画像石刻，嘉祥县已成为山东省重点石刻品出口地区之一，并将进一步扩大发展
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风格奇异的嘉祥
石雕
山东省的花岗石雕刻和大理石雕刻都很发达，青岛、平度、莱州、泰安、嘉祥等市县是其石雕刻制品的主要集中生产地区，其生产已形成一定规模，并已批量出口石刻制品。曾子的故乡嘉祥县是石雕和漫画石刻发祥地之一，是我国又一个“石雕之乡”。嘉祥石雕距今已有2000多年的历史，如汉代武氏墓群石刻和汉画像石刻，嘉祥县已成为山东省重点石刻品出口地区之一，并将进一步扩大发展。
自古嘉祥“家家闻锤响，户户操纤忙”。千百年以来，嘉祥凭借其的地理优势和嘉祥人民的智慧与勤劳，得以一直屹立在石雕文化的顶峰。每年有数以万计的各类石雕艺术品从这里输向乃至世界。
嘉祥石雕艺人亦曾为忽必烈雕刻一狮一鼎，并为其督燕南各路石工营建大都，即今天的紫禁城，有天下“咸称嘉祥石刻”之说。从云冈石窟、五台山佛寺、故宫、圆明园、颐和园、金水桥到人们大会堂、纪念堂等建筑，处处留下了嘉祥石雕的雕刻印记。当代嘉祥石雕更是誉满，形成了传统、仿西洋、园林等各个流派，更出现； 多位工艺美术大师。
嘉祥
石雕的历史，可谓源远流长。早在东汉时期，雕画大师卫改偶的“选择名师石，南山之阳，抉取妙好，前设坛坦，后建祠堂，雕刻文画，罗列成行”，使“武氏墓群石刻”流芳千古，被称为古代民族文化的艺术瑰宝。古代嘉祥石雕艺人创作的石雕艺术，向世界展示了我国古代石雕的成就和高超艺术水平，生动再现了汉代及汉代之前的社会生活，透现出先秦时期的历史文化。联合国教科文组织曾评价，这些汉代石刻画像超过了同期埃及的石刻和希腊的瓶画。
当今的
石雕界，成为一个的工匠也许不是太困难，而要登上更高一层台阶，成为一个名副其实的大师就不那么简单了。
其实，一个大师与工匠的区别在于：
一、匠人在重复，大师在创造。大师在自己的艺术作品中表现出十分鲜明的艺术风格；而工匠虽也掌握了熟练的技法，但他们的作品多以摹仿、重复前人或今人的技法，很难看到自己的艺术风格。
二、匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。
三、匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。
石雕艺术风格形成的成分
今天很多人都面临着如何建立自己的艺术风格问题。对此，有三个必须解决的前提。
其一，在研究建立艺术风格之前，首先要具备艺术思维的范式，即建立起对个人对石料、题材、造型等的理解和感悟。只一味地摹仿、重复前人或别人的之处，缺乏研究与思索，至多造就出一个的工匠，而不可能成就一个大师。
风格来自对石文化的深入理解；对人文传统的通晓；对社会人生的充分领悟；对自然的美好追求；这些是赋予艺术生命及内涵的基本要素。不断地审视自己，提升自己，才能够开发出艺术智慧，才能看到“美”之真谛，才能把对艺术风格问题的认识上升到理性的高度。
其二，风格取决于与众不同的艺术表现，对此，与突破是关键。与突破之“理”在于抛弃固有的僵化的成规，注入新的艺术思维方法，借助新的艺术概念、新的表现形式，展现新的发展空间。
其三，风格的表现要反映出石文化的本质内涵，要有创作者赋予的艺术。这样的作品才能够称之为“神品”。若以改良而论，只要有一定才气，都可做到，然而如此自家风貌，严格地讲，都还算不上是成就的，细加品味终离不开工匠所为之痕迹。
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