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人在盘腿打坐的时候，双腿叠加，双手放在膝盖上，形成了一个典型的金字塔形状，能采集到天体中高层空间的能量，得到天人合一的状态，唤作“五心朝天”（两手心、两脚心、头顶心）。
“打坐”又称盘坐、静坐， 它是道教中的一种基本方式。在佛教、道教中是集中精神，念佛诵经的方式，可有
打坐禅修坐垫批发
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人在盘腿打坐的时候，双腿叠加，双手放在膝盖上，形成了一个典型的金字塔形状，能采集到天体中高层空间的能量，得到天人合一的状态，唤作“五心朝天”（两手心、两脚心、头顶心）。
“打坐”又称盘坐、静坐， 它是道教中的一种基本方式。在佛教、道教中是集中精神，念佛诵经的方式，可有助于修佛养性。
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入殿拜佛
入殿门时顺门侧左右而入，左侧跨左腿、右侧跨右腿。不宜直行，也不可在有人礼拜的前头行走，礼帽、手杖等特须自提携或在殿外或边室寄放，不可安放在佛案，佛台之上。礼拜时，以佛像看分男左女右在佛前两旁的拜垫上礼拜（佛殿中间的那个拜垫，那是主法的法师拜的，不可触染）。
1）肃立合掌：两手掌指伸直，掌背微躬，五指自然靠拢，两掌上举轻合，腕与心口平，掌心空明，切忌紧闭，两足跟约开二寸，脚尖相距约八寸；收摄心意，瞑目恭敬。
2）观想发愿：“无量劫母列左右，儿女眷属立身后，仇怨债主在前头，随我礼佛往生极乐容摄受”，或参以普贤行愿品，或默念“一心顶礼本师释迦牟尼佛”等。
3）一般叩拜：
①右臂斜伸，右掌向下按于拜垫，身体顺势下蹲；
②左掌随着伸下，按在拜垫左前方，两膝稍分开些跪下；
③右掌由移到右前方，两掌相距约六寸；
④以额垂叩于两掌中间，翻转两掌，意为以双手托承佛足（此时亦可观想发愿）；
⑤两手十指微微收托翻转，将身体稍撑起，同时右手移回拜垫；
⑥左掌回举胸前，右掌将身体撑起，同时两膝离垫，双腿缓缓伸直，右掌与左掌合；
⑦上身顺势从腰至劲渐渐直立；
⑧重复①-⑦。
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丛林制度的经济制度百丈怀海禅师首倡“一日不做，一日不食”的农禅佛教经济，从此禅宗僧尼就一改自己不生产，专靠乞食为生的生活修行习惯。虽然农禅制度在当时也受到了许多人的反对，但他却适应了农耕社会的国情，对佛教的生存和发展起到了积极的作用。在历几次重大的灭佛运动中，禅宗损失，对此丛林制度可说是功不可没。丛林制度的农禅经济有一整套的严格规定，在这里略举两例：一、出坡，这是丛林制度对从事农业生产劳动的术语，自百丈禅师以来，它便被列为禅僧们每日的功课，出坡时，住持必须躬先，为人表率，然后全寺上下一起参加；二、公众，是指丛林制度寺院的一切开支和收入必须全部公开，收入的钱粮，都要用于为僧众们谋福利，改善僧众的生活，如果确有盈余，那就添购土地田产，以备将来之需。
丛林制度中除农禅经济外，有特点的是“讨褡”。所谓讨褡，是指只要受戒出家后，都可以在丛林中食、住生活的制度。讨褡大致可以分为两种类别：一、挂单，是指短时期小住的，挂单者须先到客堂，按照一定的仪式，作礼招呼，并依一定的禅门术语，询问情况，经过寺院知客的允许后，才可以住下；二、挂海褡，是指要在该寺常住修学的二这样的必须先要在寺中住些日子，经过知客师及各执事们的考察，得到认可才能正式住下来，丛林制度规定，常住的每年可以领两次衣衬钱，用来缝制衣服，此外每季还发一次零用钱，叫做单资。
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