飞龙彩灯——灯会文化
自贡飞龙彩灯文化艺术有限公司是以塑造自贡灯会形象、传统彩灯文化，提升彩灯为宗旨。从事承接彩灯、彩车、彩船、园林艺术等策划、设计、制作及大型展出活动的文化传播公司
于是，克服异化，成为人类的永恒任务。1964年，自贡市人民i组织举办了新成立以来的首届灯会。而克服的途径正在于实施一种人与世界的全新之关联，亦即意义的关联，
元宵彩灯定做
飞龙彩灯——灯会文化
自贡飞龙彩灯文化艺术有限公司是以塑造自贡灯会形象、传统彩灯文化，提升彩灯为宗旨。从事承接彩灯、彩车、彩船、园林艺术等策划、设计、制作及大型展出活动的文化传播公司
于是，克服异化，成为人类的永恒任务。1964年，自贡市人民i组织举办了新成立以来的首届灯会。而克服的途径正在于实施一种人与世界的全新之关联，亦即意义的关联，彩灯，亦即人与神的沟通与互感。而这“意义的关联”、这“沟通与互感”则赋予人类归家的能力与指引。灯文化正是以一种“压抑性非升华”的方式实现着对被异化的人之拯渡的。
自贡灯会史化使人置身于一种“深层审美状态”，在这里．世界成为意义的体现和载体，人得以从物理时空、庸常生活中抽离出来．超脱于功利之外，造成反因果、反目的的“驻留”。
在这种驻留中，一反认识、实践状态中的“物我两不忘”，而卷记r对象的存在、忘记了人与世界的隔膜，忘记了人与世界的双向异化、忘记了人作为主体的命运。
在这类乎游戏的情状中．迷失于手段与工艺流程的人重又被拉回了家，而那久违了的自由世界又敝现在人们面前。
灯会文化又赋予人一种价值，它在已然的王国向我们把应然展岍．并将现象的事实世界与本质的意义世界勾连起来。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。这又是价值之超越与升华。 ‘在灯文化的运作与流变中，人获得一种解放的性质。“它由”在灯文化的“自由”中挣脱了实用，生活被诗化、世界已不再是庸常的面貌。
在实用理性统治的，人们的眼光总是滞留在当前眼下，对生活的浅表重视有加，而对理想的形而上的东西却不感兴趣，“儒家要人们处于工作状态，而工作状态是不够的，所以道教提出游戏状态。”
飞龙彩灯——灯节与灯会的形成
与二十四节气并行的节日，主要表现的各季各月的朔望之间，朔日为月初天，望日为月圆之日即十五日。灯文化是在国泰民安的环境中，人们物质生活改善后，对精神文化生活更高要求的展示。正月十五日为一年之中个月圆的节日。这个特定的日子，人们在“明月何皎皎”的氛围中，极易触发祈愿万事圆满的思绪，抒发新春佳节的余兴。在古代，将全年个月圆的日子即正月十五你作上元，将七月十五称作中元，将十月十五日称作下元。
在上元日这天，老百姓要“作膏粥以祀门户”，迎紫姑，紫姑是传说中的蚕神，祭祀她便可“蚕桑百倍。想要效果好一点,如果有条件,看看能否拆开机箱,把灯的正负极连接线接在低音喇叭的接线柱正负极上,效果会好很多,因为低音喇叭功率一般比副箱功率大好多,有足够的电流能推动灯和喇叭。”据各地方志记载，上元日白天，人们尽情乐，庆贺全年个月圆日的到来，城镇百姓自编自演歌舞，彩灯，竞技嬉乐踏歌娱情。入夜之后，人们便在屋前房后，田头林园，
