黔西观音洞文化遗址同北京周口店文化、陕西西族度文化
侗族大歌
早在24万年前，贵州就有人类栖息繁衍，现已发现石器时代文化遗址80余处。有关认为，黔西观音洞文化遗址同北京周口店文化、陕西西族度文化是旧石器时代早期三个典型代表，对研究旧石器时代的起源和发展具有重要的科学价值，形成了自身丰富的历史文化。春秋以前，贵州黔东北地区属于荆楚，其余地区泛称南蛮。战国、秦汉时期
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黔西观音洞文化遗址同北京周口店文化、陕西西族度文化
侗族大歌
早在24万年前，贵州就有人类栖息繁衍，现已发现石器时代文化遗址80余处。有关认为，黔西观音洞文化遗址同北京周口店文化、陕西西族度文化是旧石器时代早期三个典型代表，对研究旧石器时代的起源和发展具有重要的科学价值，形成了自身丰富的历史文化。春秋以前，贵州黔东北地区属于荆楚，其余地区泛称南蛮。战国、秦汉时期，夜郎国崛起于西南部，贵州成为夜郎的中心。宋代，“贵州”作为地名始见于文献。明永乐十一年(公元1413年)，设置贵州布政使司，贵州正式建立行省。其区划几经变动，到清朝雍正年间，基本形成现在的境域。
贵州是具有光荣传统的革命老区
贵州是具有光荣传统的革命老区，全省的各族人民也为革命胜利作出了重要的贡献。1935年1月，工农转战贵州，共在长征途中于贵州遵义召开了具有伟大转折意义的“遵义会议”，确立了同志在全党全军的领导地位，奠定了革命胜利的基础。夜郎国在秦汉时期的西南夷数十个社会实体中“”之一，具有充分的史实记载，贵州的大部分地区都属夜郎的辖地，也是不争的史实。据可靠记载，夜郎在秦汉时代是西南夷地区一个人多地广的“”实体。如果把贵州划分为两部分，那么，以铜仁为主的部分地区属于楚国的黔中地，其余地区，战国时都在夜郎的管辖之下。
“夜郎文化”在上世纪80年代末
“夜郎文化”在上世纪80年代末，90年代初即己提出，它是贵州历史文化的一个重要环节，是当代贵州文化的重要基因或源头，它是夜郎时期的各民族及其尔后居住在夜郎故地上的各民族共同创造的，也是夜郎与周边各地区相互影响的结果。夜郎的许多习俗如生殖崇拜、祖先崇拜、鬼灵崇拜及夜郎人的居室建筑形式等，都一直影响到今天人们的生活。如巢居、山处、“干栏”这种居室建筑形式，对布依、侗、水等族人的民居建筑特色的形成都产生了重要的作用。
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