死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到的死亡。几千年来人们形成的丧i葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。生活水平提高后，在城市一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。在整个丧i葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之
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死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到的死亡。几千年来人们形成的丧i葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。生活水平提高后，在城市一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。在整个丧i葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了人生死观的深层内涵！
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在火葬区，对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重，不要强迫他们实行火葬；自愿实行火葬的，他人不得干涉；(3)对患有鼠疫、霍乱、炭疽死亡的病人遗i体，按照《传染病防治法》的规定，必须立即消毒，就近火化。对患其他传染病死亡的上述10个少数民族的病人遗i体，凡是在其户i口所在地死亡的允许土葬，但要按规定对遗i体进行严格消毒后深埋；不在户i口所在地死亡的病人遗i体，按照有关规定进行严格消毒后，原则上就地、就近尽快深埋，不得将遗i体运往外地。现代化当然不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重。自愿要求火葬的，他人不得干涉。
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死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯i林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐i世界之谓。非洲达加里族（Dagari)男女有别，据某学者谓：男屍面东，意指日出而作——狩i猎耕种；女屍面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿高阶层身分，贱役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战i士为然。1970年维也纳有所谓「立葬爱好者俱乐部」，会员死後置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。
切实加强监督检查。各地价格主管部门要充分发挥“12358”价格举报电话作用，认真受理群众对殡葬服务收费的投诉或举报，严肃查处殡葬服务单位擅自设立收费项目、提高收费标准、扩大收费范围及强制服务并收费等乱收费行为，对性质恶劣、情节严重的典型案件公开曝光，切实维护广大群众的合法权益。几千年来人们形成的丧i葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。
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