论五行的起源
古人传说：在人类还没有出现之前，天地未分，混沌一片，这个时期，古人叫做“胚晖”。那个时候没有日月星辰，也没有阴阳寒暑之分，在上没有雨露，风云，也没有霜雪，雷霆，不过杳合于冥冥之中。坤宫见了浩浩荡荡的大水，这就是八运之大正财，水的格局如此之大，必然在八运大发。在下也没有土木，山川，禽兽，也没有人类，只是一片昏昧而已。
随着时间推移，宇宙不断的运转变化，有一股气开始聚结，于是五行
大玄空风水透析
论五行的起源
古人传说：在人类还没有出现之前，天地未分，混沌一片，这个时期，古人叫做“胚晖”。那个时候没有日月星辰，也没有阴阳寒暑之分，在上没有雨露，风云，也没有霜雪，雷霆，不过杳合于冥冥之中。坤宫见了浩浩荡荡的大水，这就是八运之大正财，水的格局如此之大，必然在八运大发。在下也没有土木，山川，禽兽，也没有人类，只是一片昏昧而已。
随着时间推移，宇宙不断的运转变化，有一股气开始聚结，于是五行阴阳开始生产成转化，这个过程是：“太易生水”，（还没有产生气的时期叫做“太易”），“太初生火”，（有了气还没有形叫做“太初”），“太始生木”（有了形还没有实质叫“太始”），“太素生金”，（有实质没有形体叫做“太素”），“太极生土”，（形体都已具备叫做“太极”），所以，水数为一，火数二，木数三，金数四，土数五。上午上班以后看到他气色灰暗鼻子带有赤色我便和他说近要破财或有灾。
这时混沌初判，胚晖已开始分化万物，质轻清的上升为天，质重浊的下降为地。天地二气相辅相成，由太极而生成两仪，再变化成原始。
《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”。《易传·系辞上传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。只有开花结果才能继续孕育万物，龙脉到穴情山这里真正的停歇，孕育万千。”这都是对宇宙形成的这个过程的一种描述，也就是说五行和阴阳是同时形成的，是两种不可分割的形式，分开来表述只是让人们容易认知。
也就是说：古人是把世间的万事万物，用“阴阳“，“五行”，八卦，进行分类。这种分类方法用现代的“科学”的解释可以用“宇宙全息原理”，“同频共振原理”来表述。6、为非作歹者不帮，作恶多端，趁火打劫，作种种坏事，三代内有过故意或仗势，女的人家不给其。就是把万事万物中相同频率的事物进行分类，用“八卦”分别来表述，而八卦之中又有阴阳五行之分，用五行生克制化的规律来推演预测天时，人事，来认识这个世界。
一四同宫反局合局不同命
在飞星赋中：有“一四同宫，准发科显之名”的记录，这句飞星赋我们该如何理解呢，也就是原局坎宫落挨星四绿，或巽宫落挨星一白，这两种情况，在下元以坎宫地运一白和挨星四绿的组合为经典，在下元的时候，一白和四绿都是零神，见到卫生间、下水道、鱼缸、水池为合局，见到厨房、卧室、神位、开门、书房等为反局，合局则是“一四同宫，准发科显之名”，对学业有利，或是能做到同行业中的，而反局则投资失利，感情破败，四荡一，可见合局与反局的反差太大了。新成立后的公私合营运动，打破了旧时代留下来的一切私有化格局。
一四同宫下元以丁山癸向为显著，而为奇葩的是，一个卖包的老板，想在离家近的地方开一个店面，结果把店面开在了建材一条街上，给人的感觉不论不类，更让人惊讶的是，这个店面是丁山癸向，并且开的是中门，前面的几个店面都倒闭了，但她却做了起来，而且风水水起。在“曹魏古城”这条南北方向的街道上，有一龚姓富商宅邸，标准的卯山酉向，坤宫门楼倒座。
房子的医生—风水
给房子的医生—
就像医生给人是一样的。医生看X片，看房子，看出人和房子的问题是的职责，告诉你以后的发展也是的责任，你是接受还是放弃，那是你们的权利。
就如一个腿折了的人，当接受时，就会在你的腿上打眼上钢板打石膏，虽然但开销却很大，如果你不愿意，我们只能多给你开点止疼药，如果你还是不愿意买止疼药，只能告诉你让你的家人多挖些草药，再给你砍两根木棍或许你用的上。你的腿好与坏跟我没有太大关系，我所做的事只是让你更好，那是我的职责，别误解我。昆仑山位于的西南部，在民族的文化史中有万山之祖的显赫地位更有龙脉之祖的称誉，也就是说昆仑山是世界上所有龙脉的祖山。九子龙是为你，不是我们为挣你多少钱。
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