由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件
意境是形与神的交融统一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。
意的主观范畴，指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一，是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。
景观石 “石”的虚用，正在其对“意”（神）的
太湖石批发
由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件
意境是形与神的交融统一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。
意的主观范畴，指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一，是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。
景观石 “石”的虚用，正在其对“意”（神）的激发。析而言之，包括对情的激发和对理的挖掘两个层面的统一。首层面是指“石”所引发的审美感受，表现为主观感情的流露。
第二层面是指“石”蕴含的审美意蕴的阐发，表现为审美感受的深化和审美联想的拓展。正是这两个层面焕发情神的虚用，才促成了意由景生、象外生境的虚境形成。
由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件，也是游赏者必然的感觉反应。古人对景观石园林石中“石”的审美感受主要有以下几种典型评述。怪丑之美 白居易在《太湖石记》中，对园林用石中的上品——太湖石的美学意义作了阐述。
他认为，太湖石之所以为人所欣赏、珍爱，是因为它具有“如虬如凤”“如鬼如兽”的象形，这些怪石能使人有峰峦岩壑的精神感受。陈从周《说园》中说道：“奇特之峰，其态在变，而丑石在诸品中尤为难得，以其更富于个性，丑中寓美也”。
景观石石刻艺术内在的、本质的精神的美，正是质朴、敦厚的体现，石刻中的雄健，正蕴含了坚毅的意志和力量。所以 ，石刻艺术有着极为广泛和深厚的社会基础。也正是由于甲文艺术反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。
景观石石刻艺术内在的、本质的精神的美，正是质朴、敦厚的体现，石刻中的雄健，正蕴含了坚毅的意志和力量。所以 ，石刻艺术有着极为广泛和深厚的社会基础。也正是由于甲文艺术反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。刻字石和景观石用来比方正人的夸姣道德是总所周知的事，其实从古至今，刻字石还常常当作情人世表明倾慕的信物。艺术历来强调艺术在道德上的作用，要求审美意识具有的社会价值。因此，凡是反映健康向上，崇高正大的艺术创造，必然会受到人民大众的欢迎，得到社会和历史的承认。二，我们有时候也会选择将其放在大树下面，这样在视觉上还是可以起到一定的平衡作用的，尤其是那种有点倾斜的大树，这样的搭配更有一定的艺术风味。甲骨文，气韵生动，厚实壮观，表现出古朴端庄的气质，体现了一种古拙平实的健康书风，符合我国人民的审美要求，所以，自石刻面世以来，深受世人喜爱。
景观石周边适合的植物
其实我们栽种什么种类的植物都是没有很强的要求的，只要不影响协调性就好了，那到底是栽种一边还是两边，我们是完全可以根据自己的喜好来做的。不过我们选择的植物都要以生长力比较强位置的吗，能够抗旱抗寒，这样打理起来就会很方便，如果是很娇贵的植物就比较难打理并且还浪费时间。也正是由于甲文艺术反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。
目前在景观石周围常见的植物常有凤尾兰、沿阶草、细叶芒、马蔺、南天竹、小灌木、芦竹、狼尾草、迎春、黑松等各种植物。
在不管是皇家的园林还是私人的别院，都是少不了太湖石的点缀，自然形成的太湖石千疮百孔，并且都是以很瘦的形态展现在大家面前的，正是这样的也得到了很多文人雅士的喜欢，成为了园林建设的必不可少的一部分。太湖石的名字主要是由于它大部分都是产自安徽而得名的，造型也比较，太湖石大部分都是石灰岩，因为石灰岩比较容易收到水的溶蚀，这样才会使得太湖石出现很多的孔洞。太湖石假山假山盆景的制作是我们假山中为常见的一种欣赏方式，我们在制作的时候是需要满足一定的要求的，这样就会使得假山更加的美观。
（作者： 来源：）
