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第十、无尽礼无尽礼就是入帝网境界，所礼之佛，能礼之身，都重重无尽。
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第十、无尽礼无尽礼就是入帝网境界，所礼之佛，能礼之身，都重重无尽。
你看，就一个礼拜，要不要学啊？听过这个法跟没听过完全不一样的。同样住在峨眉山，了解过普贤菩萨的，跟不了解的，他住这里一百年，也不知道普贤菩萨是谁，普贤菩萨是什么意思也不知道的，不学怎么能知道呢？所以这些是要了解的。通过这三拜，将所有的诸佛菩萨都拜到了，就不要执着去拜每一尊佛菩萨了。我们了解了，这十种礼佛学一学，都是无尽宝藏。
缘起的意义缘起论显示世间上任何事情的结果，都是因缘所生起，因此要过快乐的人生，便须培植好因好缘。佛陀一代时教所说的空有、、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：「圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。如果没有植下善因善缘，一旦遭逢不好的果报，也要懂得改善因缘，而不是一味在果报上计较。所以，了解因缘果报的关系，使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。
此外，缘起论启示世间是「」的，好的可能变坏，坏的也可能转好，因此，即使一时遭遇困难、挫折，只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力，逆境终将成为过去，所以「」为人生带来无穷希望。
诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰，所以说「无我」。若能正观缘起的诸行、诸法无我，就能远离贪欲、憎恨、愚三毒烦恼。烦恼是系缚众生，使众生不能解脱自在的障碍；烦恼既除，当然就能获得生命的解脱。
因此，认识缘起，知道人生祸福、好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，自己才是自己的主人，如此必能帮助我们把握人生的方向，认识人生的意义，而能活得踏实，活得自在，进而建立感恩的美德，培养随缘的习惯，拥有希望的未来，了悟真实的人生
三毒里的愚
三毒的愚就是不知道、不明的意思，简单地说就是无明。由于凡事全凭自己的好恶，顺己则喜，违逆则怒，完全不明事理，这就是「愚」。
无明有两层意思，一是不知道，二是错误的知。的佛法中认为，就是我执，后来又有四邪见来加以说明：一是把的事物认为有常；二是把痛苦的事情认作为快乐；三是把无我的认作为有我；四是把可恶的认作为可爱的。
错知的是小乘佛教对的基本解释，大乘佛教除了错知之外，还加上了无知，如不知道「自心即佛性」。
是三毒中根本的，以为根源产生贪和嗔，没有三毒的，就不会有三毒的贪和嗔，所以佛教特别强调是一切烦恼及痛苦的根本。
因此，学佛修行不但要「勤修戒定慧」，以期「息灭贪瞋」，尤其要「转识成智」。《摄大乘论讲记》说：「佛法不外乎转迷启悟、转染成净的行践。您越是如此，如果要随顺，成全父母的心愿求偶结婚，那么，就会感召不以色取人的好丈夫，他不爱美色，对你会一辈子专一。转迷启悟与转染成净的关键，即是知。」「知」就是明理，就是「般若智慧」，就是「转识成智」，若能转识为智，则无明烦恼灭尽，自能开显佛性，找回自我。所以，佛法说「烦恼即菩提」、「生死即涅槃」，此乃大乘佛教之究极。
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