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我们如何才能从迷的苦i海中解脱出来呢？既然知道我们怎么迷了，把这个迷断掉，就不迷了，把这个迷放下，就回到我们真实的境界之中了。这也就是“离假归真”，而这个“假”恰恰就是妄想本身，以及由妄想所导致的一切果报。这就是六祖大师所领悟到的，六根也好，六尘也好，同一实相，不取不舍，住于诸
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我们如何才能从迷的苦i海中解脱出来呢？既然知道我们怎么迷了，把这个迷断掉，就不迷了，把这个迷放下，就回到我们真实的境界之中了。这也就是“离假归真”，而这个“假”恰恰就是妄想本身，以及由妄想所导致的一切果报。这就是六祖大师所领悟到的，六根也好，六尘也好，同一实相，不取不舍，住于诸法实相，这叫实相礼。所以，我们又说“离妄归真”。我们只要离妄想、离分别，或者说离烦恼，就回到自己真实i的世界中去了。而真实是清净的、无染的。所谓的不清净、所谓的染着，就是我们妄想心本身，就是我们的贪嗔chi慢疑。这就是五浊恶世！
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一般而言，只要在佛堂或是安有佛菩萨圣像的客厅等处，都可行之。四、入寺进佛寺时，蕞好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。借由礼佛来忏悔感恩，或是舒缓身心，特别是当您感到心浮气躁的时候，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思！另外，如果我们到大殿礼佛不必立于中间，大殿正的拜垫是住持礼佛用的，我们只要虔诚的礼拜就可以了。
礼佛的时候应当要慢慢拜下，慢慢起立，让每一个动作清楚自然。缓慢一点，轻松一点，柔软一点。在这种姿势和心态之中，自我的执着会减轻，心灵会更加澄明。
皖毅家具为您介绍：第九、总摄礼就是把门总摄为一起，排除不如法的我慢礼和唱和礼。总摄礼是指我们的礼敬，需五体投地，接足殷重，恭敬而礼；深入法性，远离能礼、所礼之相，无相而礼；虽离能所，不妨普运身心，礼不可礼，起用而礼；但礼内佛，不向外求，内观而礼；若内若外，同一实相，实相而礼；一一礼拜，普代众生，大悲而礼。义乌市皖毅家具厂主营各种款式佛教拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：恭敬礼五体投地，接足殷重。这样就叫普贤行愿的礼佛。
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