花灯
自贡腾艺彩灯文化有限公司拥有一批年轻、思维敏捷、勇于的设计创作团队，也有着一批经验丰富、的管理及安装队伍。有些花灯的学员很想要做这个题材，尤其是作观世音神像的时候，花灯师父通常会劝他不要做，不然就是作卡通一点、简化一点，那如果做的很逼真又不正确的话，会变的很难看。 公司从事彩灯、彩车、彩船、园林景点亮化等灯组的设计、制作、展示、销售；承办各类
音乐花灯设计费用
花灯
自贡腾艺彩灯文化有限公司拥有一批年轻、思维敏捷、勇于的设计创作团队，也有着一批经验丰富、的管理及安装队伍。有些花灯的学员很想要做这个题材，尤其是作观世音神像的时候，花灯师父通常会劝他不要做，不然就是作卡通一点、简化一点，那如果做的很逼真又不正确的话，会变的很难看。 公司从事彩灯、彩车、彩船、园林景点亮化等灯组的设计、制作、展示、销售；承办各类型灯会、灯展、花灯节的策划设计与制作。
茶灯、地花鼓等民间歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有许多记载。特别是南宋，在泉州设南外宗正司，管理3000多名来泉州定居的皇室宗亲。其演出形式大体为两种：一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等；二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式，经过长期的演变，有的吸收戏曲的程式规律，逐渐发展成花鼓戏；有的则较多地保持着花灯的歌舞特点，搬演戏曲故事，被称为“灯戏”和“花灯戏”。由于各地自然地理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不平衡，也由于流布地域的方言、音乐素材和风格以及受邻近姊妹艺术影响的不同，各种花灯戏在剧目题材、声腔结构、表演特点上，都各有特色，发展的历史过程也不尽相同。
地方戏曲《花灯》
自贡腾艺彩灯文化有限公司拥有一批年轻、思维敏捷、勇于的设计创作团队，也有着一批经验丰富、的管理及安装队伍。灯组的大小根据内容和展出场地而不同，一个大的灯组可占地上百至几百平方米，小的灯组占地几个平方米，多数的灯组占地约30-50平方米。 公司从事彩灯、彩车、彩船、园林景点亮化等灯组的设计、制作、展示、销售；承办各类型灯会、灯展、花灯节的策划设计与制作。
地方戏曲《花灯》。清乾隆中叶，由于昆明商业发达，外省会馆、行业会馆纷纷建立，各地流行的戏曲声腔和戏班也随之而来。秀山花灯表演每年从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫"厚脸灯"。为适应地方语言习俗，经历代艺术的加工改造，明清小曲与民歌小调逐步结合，形成了昆明花灯。早期演出是与会火（社火）结合。会火由灯会（灯班）组织举办，于春节、元宵等节日期间活动，演出前要举行'迎灯神'仪式，并由管事向各处投送灯帖。演出队伍由写有'太平花灯'的大灯和写有'风调雨顺'、'国泰民安'字样的各形彩灯领队，随后依次是过山号和文武乐队、狮灯龙灯队、武术杂耍队、高跷、旱船、跑驴、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩装的剧中人物或'鹬蚌相争'、'大头宝宝戏柳翠'（或为：大头和尚戏柳翠）等故事人物，沿途表演，向接了灯帖的人家祝贺。此种'贺灯'边走边演，称之为'过街灯'。以后发展为在村镇街道广场演出，被称为'簸箕灯'。节目有本地的花灯小戏《打枣竿》、《金纽丝》、《倒扳桨》等，以及移植的明清小曲《城乡亲家》、《瞎子观灯》、《打渔》、《朱买臣休妻》等剧目。经整理，已挖掘出传统曲调1200多首，大体包括情节简单的舞蹈、歌剧、小故事剧三种形式。随着时代的进步，剧目不断。
新时期花灯
自贡腾艺彩灯文化有限公司拥有一批年轻、思维敏捷、勇于的设计创作团队，也有着一批经验丰富、的管理及安装队伍。此外，还学习了滇剧的表演艺术和化妆，这一系列变革，使玉溪花鼓改变了其以往的以歌舞为主的表演形式，以一种全新的面貌出现在舞台上。 公司从事彩灯、彩车、彩船、园林景点亮化等灯组的设计、制作、展示、销售；承办各类型灯会、灯展、花灯节的策划设计与制作。
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