雕塑
西方把这一时期称为中世纪时期（也叫中间时期），它所包括的范围是从古典时期结束起，直到文艺复兴之前。这一漫长的日子被基1督教统治着，所以形成了基1督教美术。佛1教诞生在印度，佛1教的诞生也带动了佛1教艺术特别是佛1教雕塑的发展。这一时期的雕塑，摒弃了关于自然比例的种种古典法则，而去寻求一种更适合基1督教题材的、形式多样的、比例被拉长了的形象。这种用抽象法式来处理的雕塑
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雕塑
西方把这一时期称为中世纪时期（也叫中间时期），它所包括的范围是从古典时期结束起，直到文艺复兴之前。这一漫长的日子被基1督教统治着，所以形成了基1督教美术。佛1教诞生在印度，佛1教的诞生也带动了佛1教艺术特别是佛1教雕塑的发展。这一时期的雕塑，摒弃了关于自然比例的种种古典法则，而去寻求一种更适合基1督教题材的、形式多样的、比例被拉长了的形象。这种用抽象法式来处理的雕塑，使作品每个部分都充满了生机。这种形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身体和灵1魂结合在一起的愿望，而这种美术风格上的竟成为13世纪伟大的哥特式雕塑的先躯。
雕塑历史
中西雕塑的区别
其次从实践层面来讲，在近代，尽管雕塑工匠与西方雕塑家在创作形式上极为相似，但是两者肩负的社会责任大相径庭。在，雕塑人员仍然是传统分工中的一员，其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面，他们没有独立创作的自由空间；另一方面，从表现对象、作品所处空间等方面来讲，他们的作品缺少介入社会现实的能力。这里专门把它作为一类来提出，是因为它在人们的生活中越来越重要。而在西方，在“工作室”自由创作的雕塑能借助作品表达自己对社会的观察，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。接受各方定件、从中获利的西方雕塑，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间，比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。这也是西方雕塑与雕塑有何区别的另一个原因。
雕塑材料
面塑
我国传统的饮食文化源远流长，据文献资科，汉代早已有面塑的记载，宋代《梦粱录》中曾记载着把面塑用在春节、中秋、端午以及结婚祝寿的喜庆日子。在陕西、河北也有把面塑称作"面花"和"年模"的，并将这古老习俗一宜贯穿于节庆日子的始终。浅浮雕压缩大，起伏小，它既保持了一种建筑式的平面性，又具有一定的体量感和起伏感。从年三十到正月十五，乡村中到处可见互送礼馍的欢快场面。在陕西关中东部妇女几乎人人都是制作礼模的高手，其申尤以年长的妇女技艺更是高超。
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