自五十年代我国提倡火葬以来，火葬这种新的葬礼形式已逐渐为人民群众所接受。随着社会的葬礼形式不断进步和人民观念的改变，越来越多的人倡导厚养薄葬，为子孙后代留下优美的生活环境。
骨灰撒海是骨灰安葬的生态形式，符合人类源于自然，回归自然的规律，近年来，越来越多的市民接受这种自然、生态安葬理念，逐渐萌发了让古人回归大自然的愿望，提出了骨灰自然处理的要求。2009年北京
武汉长乐园陵园
自五十年代我国提倡火葬以来，火葬这种新的葬礼形式已逐渐为人民群众所接受。随着社会的葬礼形式不断进步和人民观念的改变，越来越多的人倡导厚养薄葬，为子孙后代留下优美的生活环境。
骨灰撒海是骨灰安葬的生态形式，符合人类源于自然，回归自然的规律，近年来，越来越多的市民接受这种自然、生态安葬理念，逐渐萌发了让古人回归大自然的愿望，提出了骨灰自然处理的要求。2009年北京市推出骨灰撒海免费政策，得到社会各界广泛赞同。
登记手续经办人及骨灰撒海活动参加人条件
（一）登记手续经办人必须为亡故人直系亲属代表、委托人或委托机构；
（二）骨灰撒海活动参加人条件：身体健康，年龄为14-69周岁。
登记手续办理所需物品、资料及注意事项：
（一）逝者的骨灰。业务办理完毕后需更换原骨灰盒为纸质骨灰盒，纸质骨灰盒中不得放入除骨灰及骨灰袋外的任何物品。
（二）享受骨灰撒海补贴的北京市逝者。
（三）逝者的火化证明原件及复印件，复印件采用A4纸复印。丢失火化证明的，由部门出具其火化证明材料。
（四）登记手续经办人和骨灰撒海活动参加人证明及复印件，每个证的复印件须正反两面复印在一张A4纸上。
（五）登记手续经办人与逝者家属关系证明，如与逝者能在同一本内体现关系的，将本中经办人页复印（须正反两面复印在同一A4纸上）；如不能在体现经办人与逝者关系的，必须由机关出具相应的亲属关系证明，配偶可提供证及复印件作为亲属关系证明，复印件大小为A4纸；善事逝者，慰藉生者，我们把温暖和关怀献给您的亲人，愿逝者安息，生者永忆。委托人或委托机构须持有委托书。
武汉殡葬服务在民间的丧期是非常需要的，而且还有一些仪式以及祭奠活动。现在有的丧事都是从简办的，同时也将一些祭奠活动给免掉了。
当人气绝身亡了之后，丧家就会在自己家设立一个灵堂，方便祭奠。民间认为灵魂是不会死的，死亡仅仅只是灵魂将摆脱肉体上的一个束缚，所以我们要让灵魂能有一个安顿的地方，时间久了以后现在的灵堂慢慢的变为了临时对诸祭奠的一个场所。当灵堂设好了以后，在出殡之前逝者生前的一些亲戚好友都会前来进行吊丧。亲朋旧故在逝世之后，接到讣告就要去送挽联、轴幅等一些祭悼物品着我们都会将其成为纸仪。经过了初丧、哭丧、做七以及送葬等仪式，就是进行下葬了。该火化系统集人文科学、现代燃烧技术、自动控制系统、计算机管理于一体。这是逝者在这世间所进行停留的时刻，一般都是会非常的重视，每个民族由于所处的环境不同，汉族一般都是实行的为土葬，逝者的归宿就是墓地了。所以对于墓地的选择就是一件大事了，墓地一般都是要选山清水秀，地势方面比较的宽广，将生气凝结的吉穴找到，那么就能够让逝者安息与地下，很好的保佑子孙后代。
人们下葬的时候不能直接的进行下葬，因为下葬是件很有讲究的事情。武汉殡仪一条龙的小编来告诉大家下葬需要注意的事项。
现在来说，在给先人下葬之前，都需要做好风水地理的查询，要知道阴宅的风水可比我们家庭居住的风水重要的多，因为阴宅一般都是传承千年，源远流长，而地理位置上也是常年不变，所以选择一个龙穴旺地，子时下葬，丑时后人就可以得到福气。但是如果不讲究，随便的下葬，那么就可能祸延千年，所以阴宅的风水选择非常要慎重，不能随便来做，胡乱的安葬会导致后人的祸运练练。少数民族倒是有火葬的，在《庄子》里面记载，青海的羌人死后是“焚而扬其灰”．烧掉以后把骨灰扬撒掉的。
还有就是，下葬的时候也有忌讳，不能热死热埋，因为不管先人的年纪大小，死亡原因，都需要在12-72小时内安葬，而年纪越大，停放的时间应该适当的加长，这也是为什么大三天、小三天也就是这个意思，如果有遇到特殊的情况，还需要特殊的待遇，比如客死他乡就是一种情况，这种情况不要放入冰馆之内，因为先人这个时候是阴身期，身体还有点意识，如果放入冰馆就可能导致先人进入寒冰地狱，遇到恶鬼的情况，所以一定要慎重选择。所以的这种葬礼制度对民族造成的影响是非常大的，但当时人们并未意识到。
的葬礼仪是的家族宗法制度在死亡问题上的反映。它是以家族宗法制度，以血缘关系为基础的。表面上是对死者的祝福和思念，实际上是为这个家族怎样延续下去，而这个“孝”扩大下去，皇帝的“忠”。葬礼是四大礼仪之中的一项，葬礼既是对逝者的尊敬和缅怀，也能让生者通过举办葬礼去悼念已经去世的人，葬礼是一个有纪念意义的事情，同时也是一个非常严肃，有着很多忌讳的事情，那么葬礼的主要流程有哪些呢。“忠孝”这个观念几千年来是一直影响着的社会生活和道德的。
“灵魂不灭”是原始时代就有的思想，譬如在考古发现的新石器时代瓮棺葬中，葬小孩子的陶灌上面要开个小孔，这个孔是要让灵魂升天的。但是儒家的孔子对于灵魂问题倒不完全是这样看待的。
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