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坐早班香禅僧回到禅堂，脱去袈裟，换上便袍和便鞋，然后参加“跑香”。当维那高喝“快”时，众僧便开始疾走，这就叫“跑香”。他们跑成几个向右绕的圆圈。距佛坛近的是清众（普通），外面一圈是些文职，外面一圈是班首和维那，离得较远的是“散香”。“散香”手里直举着一根4尺长的竹棒，每走几步，
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坐早班香禅僧回到禅堂，脱去袈裟，换上便袍和便鞋，然后参加“跑香”。当维那高喝“快”时，众僧便开始疾走，这就叫“跑香”。他们跑成几个向右绕的圆圈。距佛坛近的是清众（普通），外面一圈是些文职，外面一圈是班首和维那，离得较远的是“散香”。“散香”手里直举着一根4尺长的竹棒，每走几步，就用竹棒敲一次地，提醒僧众不要在跑香时胡思乱想。在经过佛像和方丈座时，不能用竹棒叩地，以表示敬意。
7点钟时，打板三下。禅僧们依次落座。进门右边是班首，左边是维那和他的两个助手，西边的位是“”，位则是“参头”，东序则是从祖师到侍者，僧值则总是坐在临近前墙角处。这时，禅堂里的禅僧们，直坐在凳子上，两眼注视着不远于第三排，不近于第二排的砖上，脊柱保持平直，控制着呼吸。为保持肃静，禁止讲话，如果有东面的禅僧讲话，维那就拿香板打他，如果西面的禅僧出声，则由在场的班首打他，但不能用香板的打人，也不能打人的脸部。
每过一炷香的时间，巡值就做一次3至6周的巡视。周，巡值要看看椿凳下面哪些鞋子摆得歪歪斜斜，然后叫那位把鞋子放正。一个巡值只有巡行一炷香的职责，一炷香燃尽后，他便回到自己的座位，把巡香的责任交给下一位巡值。8点钟，引磬声响，早班香完毕，由维那发出讯号，僧众起来第二次“跑香”。
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丛林制度的禅堂佛教的殿l、堂是寺庙中不同建筑的名称。殿是供奉佛和菩萨像，进行礼拜祈祷的场所，堂则是供僧众们日常生活、传道说法的地方。殿的具体名称一般按其所供奉的具体佛、菩萨的名称来命名，比如有药师殿、三、弥勒殿等。堂一般按其具体的用途来命名，比如：用来安置祖师像的堂有开山堂、祖师堂等；用来讲法修道的堂有法堂、念佛堂等；用来日常生活的堂有斋堂、客堂、茶堂等。佛教的主要一般都建在寺院的南北中轴线上，其余的则都建在正殿前后的两侧。
丛林制度的禅堂与一般的佛寺基本一致，但也有的地方。比如：一、丛林制度的禅堂规模较大，可以同时容纳几百人坐卧。每个都有一个铺位，铺位之间都是连在一起的，这被称为“长连床”，铺位一般被安置在禅堂的四周，而中间则是个大空场，以供踱步之用；二、别派的禅堂一般是不供佛像的，可丛林制度的禅堂却在中间的位置供奉一尊释迦牟尼的像，正对大门的位置还要再放上一个大座位，供住持使用。
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皖毅家具为您介绍：声闻乘为什么要求出家？根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集中精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。
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