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《三世因果文》中写到“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。”贴金佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心，见佛庄严，心生恭敬。因此，给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，获得出世及世间的双重利益。在现在这个拜金的社会条件
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《三世因果文》中写到“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。”贴金佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心，见佛庄严，心生恭敬。因此，给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，获得出世及世间的双重利益。在现在这个拜金的社会条件之下，符合大多数人的胃口，另外其精益求精的制作流程以及成品的表面光滑度都显示出了其至高无上的价值。为佛像贴金的功德是非常不可思议的。
佛陀已入涅槃，若能妆佛像、妆佛金身，让人共瞻仰，因而善根大展流露
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铜雕产生于商周，是以铜料为胚，运用雕刻、铸塑等手法制作的一种雕塑。铜雕艺术主要表现了造型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的教题材。如佛像等。其造型多成威严粗犷、端庄沉稳之态，表现出坚实浑厚、富丽的质感。铜雕的纹饰主要为饕餮纹，或以动物头部造型，再以鸟、兽、虫、鱼部分形体组成抽象的图案来衬托铜雕造型。历重要的铜雕艺术品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及汉代的“马踏飞燕”。佛像的分类按照制作材质的不同一般分为：铜佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃钢佛像、树脂佛像、脱胎佛像（大庄严佛像制）、木雕佛像等等。2、避免太阳光直射，避免高热量灯光近距离照射（保持30CM以上的距离）。较为盛行的且保存时间持久的是铜佛像。豪宅贴金公司
法隆寺的百济观音像是飞鸟时代后期雕塑中秀的作品， 造像为彩色像，头戴低冠立于五角形台座上。其造像特点与止 利派风格的重耍区别在于，作者在创作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。这样，观音体侧的天衣末 梢前后翻卷，手臂出现前后弯曲，腹部微凸，体态柔美，其身躯渐呈圆形，丰满圆润，同北齐北周时期佛像圆筒式的身 躯相似。贴金时，金脚的干燥程度，是一个关键问题，金脚过老，则金箔与金脚局部或全部粘贴不牢。
这种造像样式，由直线、曲线，及多重视角交错重叠，构成 了一种立体的美。与其风格相类的作品还有：轮寺的虚空藏 菩萨像和法隆寺的四天王像等。
梦殿观音像
梦殿观音像，传说是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的头部与法隆寺释迦一尊像的主尊极其相似。观 音头戴金铜透雕高冠，立于两重翻花之上，垂发和天衣向后方微 拂，头和腹部向前微出。其流线细腻优雅，与止利派粗犷的风格已大不相同。它所代表的应该是介于止利派与百济观音之间的一种过渡风格。3、拍叶：将厚金条通过人工捶打成薄金带后，裁剪成薄如纸张的金叶子。
另外，广隆寺和中宫寺的半跏思维像，其风格接近于百济观音像，明显受到北齐北周时期半跏思维像的影响，造像表现出 静逸柔和的感觉。
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