石雕香炉的起源鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是和权利的象征。直到现在，我国人民仍然有一种对鼎崇拜的意识。对于鼎来说，古代的达官贵人喜欢用上好的石头或者铜来制作鼎，而古代的人民一直喜欢都使用石头雕刻而成的鼎。在古代，鼎的地位在人们心中是非常重要的，往往好的材质的石料制成的鼎能显示出的一个身份和地位。其实大家可以看到往往供奉在重要位置的鼎的材质是非常好的，同时鼎上
中式浮雕壁画
石雕香炉的起源
鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是和权利的象征。直到现在，我国人民仍然有一种对鼎崇拜的意识。对于鼎来说，古代的达官贵人喜欢用上好的石头或者铜来制作鼎，而古代的人民一直喜欢都使用石头雕刻而成的鼎。在古代，鼎的地位在人们心中是非常重要的，往往好的材质的石料制成的鼎能显示出的一个身份和地位。其实大家可以看到往往供奉在重要位置的鼎的材质是非常好的，同时鼎上面雕刻的花纹和图案才是非常的活灵活现。例如摆放在皇宫中的鼎，采用的石料的纹理都非常的天然而且具有灵性，同时作为摆放在宫殿中的装饰物，
石雕上面雕刻花纹也是雕刻的龙的图案，雕刻的手法也是彰显了皇家的气派。
十八罗汉石雕的简单介绍
石雕佛像里的十八罗汉他们都是释迦摩尼的弟子，那么十八罗汉都包括哪些呢？有坐鹿罗汉，欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，芭蕉罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，将龙罗汉，伏虎罗汉。
十八罗汉各个神态不一，其中欢喜罗汉是除掉后，扬手欢庆，心花怒放的样子。举钵罗汉是一位化缘罗汉，是高举铁钵向人乞食的状态。托塔罗汉，塔是放佛骨的器具，于是塔也是成佛的象征。托塔罗汉和托塔天王是不同的。静坐罗汉是清静修心，神态自若，安详瑞庆，进彼极乐。过江罗汉，身上背着经卷，东渡传经，拔山涩水，普渡众生。骑象罗汉气宇轩昂，颂经郎朗，目及四方。笑狮罗汉，因为身边经常有一只小狮子，所以称为笑狮罗汉。因为他从来不杀生，佛还赐予了他不死的权利，故他又成为金刚子。开心罗汉传说他心中有个佛，就是打开衣服一看就能看到心中的佛，所以叫做开心罗汉。探手罗汉，因为经常打坐完了双手举起长呼一口气。沉思罗汉他特征面相丰腴，蚕眉弯曲。十八罗汉是指佛教传说 中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ，由十六罗汉加二而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与文化中对十八的传统偏好有关。
现代的石雕十八罗汉使用的场景以寺院为主，有的会建设专门的罗汉堂供奉十八罗汉雕像，也有一些是在寺院的室外广场上按照一定的原则摆放塑像。在一些佛教文化相对浓厚的地域，也会在公众广场上摆放一套十八罗汉雕像，庇佑地方人民。
施食台石雕不同材质呈现不同效果的出食台石雕
出食台
石雕施食台石雕的结构造型看似有点像石柱、石塔的风格，但是相对石塔来说它的高度比较矮，一般高度只在1-1.5米之间，我们在制作出食台石雕的时候一般会分解按款式的式例分层数，出食台石雕施食台石雕具有非常特别的意义。一般的石雕出食台的柱体为多边形、上书多尊佛名。常见的有四尊佛名、七尊佛名。分别是：多宝如来，妙色身如来，广博身如来，离怖畏如来，甘露王如来，阿弥陀如来。当然也有部分出食台会雕刻佛教典故。石雕出食台除了作为布施之用还能够装点庭院，提升庭院的佛法气息，弘扬佛法精神。
我们制作的出食台一般有用花岗岩和青石两种材质来做，不同材质的区别又是怎么样呢？
青石的颜色庄严，肃穆，稳重，并且在色彩上来说，青色更接近古旧的色彩，所以人们看到青石加工出来的出食台会不自觉的有一种回到过去的感觉。它的硬度介于花岗岩和玄武岩之间，是各种石材中蕞环保的石材，结构相比较与花岗岩更加稳固些，受热胀冷缩的反应比较小，雕刻出来的出食台在几百年以后都依然可以保存的非常良好.
花岗岩石材品种表相上一般呈较大的颗粒状晶体结构，色调比较均匀。主要成分为硅酸盐，比较耐酸碱，耐候性也好。花岗岩是寺庙石雕法器工艺品的主流加工材质，加工制作出来的出食台在造型，保存年代，仿古，吸水，抗风化，硬度方面都很不错，石材的颜色种类非常多，价格方面也相对比较便宜。
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