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东汉，初创翻译时期我国早的汉译佛经是《四十二章经》，相传为摄摩腾和竺法兰所译，这是我国翻译梵文佛经的开始。
东汉时期，大多数译经僧来自，其中以来自安息的安世高王子和来自大月氏的支娄迦谶为。这个时期，我国的佛经翻译事业还处于初创时期，还不能进行有计划有系统的翻译，所译的经书很少
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东汉，初创翻译时期我国早的汉译佛经是《四十二章经》，相传为摄摩腾和竺法兰所译，这是我国翻译梵文佛经的开始。
东汉时期，大多数译经僧来自，其中以来自安息的安世高王子和来自大月氏的支娄迦谶为。这个时期，我国的佛经翻译事业还处于初创时期，还不能进行有计划有系统的翻译，所译的经书很少是全译本，翻译的经书也有很多问题，这时所译的经书大小乘并行，佛教在思想界已占据了一席之地。
皖毅家具为您介绍：东晋、隋代，翻译时期从东晋至隋代，梵文佛经大量传入。这一时期，佛教得到了统治者的信奉，佛教翻译也得到了的支持，由私人翻译佛经转为翻译佛经。前秦初年，开始了组织的集体翻译工作，由道安主持译场翻译佛经，据说这是早的大型佛经翻译场。20多年后，人鸠摩罗什在长安组织了译场，集中了800名高僧共同翻译佛经。继鸠摩罗什之后，外国译师来者相继，主要经论不断被翻译出来，形成了佛教的个译经高潮。
人体的健康，与腿和足有极大的关系。古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。
一个人的健康长寿，与两腿双足有的关系。所以婴儿与小孩的活动都在两足。一过中年，腰部以下和足腿就渐感无力，喜欢叠足或跷足而坐。人的衰老与，也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。
盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。所以放开足腿，等待酸麻过后，反有从未经验过的快感。如果持之有恒，能坐到足腿的气血流畅，保证足腿而上至于腰背以及全身，人很舒服的。
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