自五十年代我国提倡火葬以来，火葬这种新的葬礼形式已逐渐为人民群众所接受。随着社会的葬礼形式不断进步和人民观念的改变，越来越多的人倡导厚养薄葬，为子孙后代留下优美的生活环境。
骨灰撒海是骨灰安葬的生态形式，符合人类源于自然，回归自然的规律，近年来，越来越多的市民接受这种自然、生态安葬理念，逐渐萌发了让古人回归大自然的愿望，提出了骨灰自然处理的要求。2009年北京
殡葬一条龙服务
自五十年代我国提倡火葬以来，火葬这种新的葬礼形式已逐渐为人民群众所接受。随着社会的葬礼形式不断进步和人民观念的改变，越来越多的人倡导厚养薄葬，为子孙后代留下优美的生活环境。
骨灰撒海是骨灰安葬的生态形式，符合人类源于自然，回归自然的规律，近年来，越来越多的市民接受这种自然、生态安葬理念，逐渐萌发了让古人回归大自然的愿望，提出了骨灰自然处理的要求。2009年北京市推出骨灰撒海免费政策，得到社会各界广泛赞同。
登记手续经办人及骨灰撒海活动参加人条件
（一）登记手续经办人必须为亡故人直系亲属代表、委托人或委托机构；
（二）骨灰撒海活动参加人条件：身体健康，年龄为14-69周岁。
登记手续办理所需物品、资料及注意事项：
（一）逝者的骨灰。业务办理完毕后需更换原骨灰盒为纸质骨灰盒，纸质骨灰盒中不得放入除骨灰及骨灰袋外的任何物品。
（二）享受骨灰撒海补贴的北京市逝者。
（三）逝者的火化证明原件及复印件，复印件采用A4纸复印。丢失火化证明的，由部门出具其火化证明材料。
（四）登记手续经办人和骨灰撒海活动参加人证明及复印件，每个证的复印件须正反两面复印在一张A4纸上。
（五）登记手续经办人与逝者家属关系证明，如与逝者能在同一本内体现关系的，将本中经办人页复印（须正反两面复印在同一A4纸上）；各级民l政部门要从构建和谐社会的高度，以提高殡葬公共服务能力为目标，充分认识开展殡葬“一条龙”服务的重要意义，切实加强领导、精心组织、扎实推进，不断丰富形式，拓展内容，努力把殡葬“一条龙”服务打造成为群众满意的殡葬服务。如不能在体现经办人与逝者关系的，必须由机关出具相应的亲属关系证明，配偶可提供证及复印件作为亲属关系证明，复印件大小为A4纸；委托人或委托机构须持有委托书。
的葬礼仪是的家族宗法制度在死亡问题上的反映。它是以家族宗法制度，以血缘关系为基础的。当然，现在通常不会那么早，但在下午三点前完成清明拜山活动，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。表面上是对死者的祝福和思念，实际上是为这个家族怎样延续下去，而这个“孝”扩大下去，皇帝的“忠”。“忠孝”这个观念几千年来是一直影响着的社会生活和道德的。
“灵魂不灭”是原始时代就有的思想，譬如在考古发现的新石器时代瓮棺葬中，葬小孩子的陶灌上面要开个小孔，这个孔是要让灵魂升天的。但是儒家的孔子对于灵魂问题倒不完全是这样看待的。
现在一年死亡800万人，火葬的不到一半。火葬现在基本上已经为全世界所接受了。在的发展史，火葬并不是现在才有，远古时代就有了。殡葬作为一种文化，要有一种人文的概念，有对亲属、对血缘关系的怀念，对先人品格的继承和发扬光大。有资料记载，1945年，在甘肃临洮一个史前遗址中已发现盛有人的骨灰的大陶罐，因此的火葬史可以追溯到原始社会。但是火葬的道路在是非常不平坦的。少数民族倒是有火葬的，在《庄子》里面记载，青海的羌人死后是“焚而扬其灰”．烧掉以后把骨灰扬撒掉的。在《荀子》里面提到，青藏地区的这些羌人、氐人打仗被俘虏后，不怕你打他骂他，就怕死后你不把他烧掉。
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