大玄空本命九子龙
玉，集天地之精华以神圣高洁的形象，成为民族节气的象征，精神的。
相信大家都听说过：“人养玉三年，玉养人一生”殊不知真正意义上的“养”到底指的是什么？是要选对自己的守护神!
也有很多人佩戴玉观音，佛，平安扣等等产品。
但是事业依然滑坡，、牢狱、疾病、降职、离婚、破财、受伤、受骗等等一切的不如意还是会降临到我们的头上，难道我们佩戴的神明观音
大玄空网站
大玄空本命九子龙
玉，集天地之精华以神圣高洁的形象，成为民族节气的象征，精神的。
相信大家都听说过：“人养玉三年，玉养人一生”殊不知真正意义上的“养”到底指的是什么？是要选对自己的守护神!
也有很多人佩戴玉观音，佛，平安扣等等产品。
但是事业依然滑坡，、牢狱、疾病、降职、离婚、破财、受伤、受骗等等一切的不如意还是会降临到我们的头上，难道我们佩戴的神明观音、佛放假了吗？不庇佑你了吗？
那是为什么呢？是因为我们没有选对自己的守护神！
大玄空公司推出的“本命龙子”又叫本命九大守护龙神，是根据龙生九子每个龙子所掌管世间功能的不同，通过、天干地支、十二密码、“金、水、火、土、木”五大元素相生原理，推出的十二生肖的九位龙子本尊。
是根据不同的运势、因缘的不同，要以不同的方式接引，“本命龙子”她是与十二生肖者磁场接近、感应力强的龙子。
可根据生肖和八字用神来正确选择属于自己的守护神“九子龙”。
《木入坎宫，凤池身贵》初探
为风水者，必读蒋大鸿先生的理气名篇《飞星赋》。《飞星赋》中有一句名言曰：“木入坎宫，风池身贵”。从字面上理解，木得水生，必然苍萃繁茂，菁华挺拔，这就具备了成为栋梁之才的基本因素。更是经文成立的基本条件和合理性，坎宫是主体，是基本，而木星是客体，是动态，主客相生必然生出精华。坎为水，体流动，性柔润，为滋养浇灌之源，木得水而，土得水而肥沃，金得水而柔韧可塑，火得水而成既济，故万事万物离开了水都将枯竭而。如泽枫，从表面意义看泽为水，枫为风，寓意着做生意风生水起的好口彩，从字面意义来说泽为水，枫为木，又有水生木之意，使木茁壮成长，成为栋梁，那他适应于哪种行业呢。“木入坎宮”犹如一棵树苗植入了湿润的肥沃之中，“凤池身贵”是“木入坎宫”的结果，先师蒋大鸿用浪漫主义的手法，诗人的妙笔把这种木水的绝配，形容的有声有色。凤池显然是坎宫的美誉，身贵就是客体木的赞美了。
秋天的味道
襄城一家壬山丙向的农家小院，大门开在宫，卫生间设在坤宫，厨房设在兑宫。根据阳宅四要素的零正原则，主，厨，卫均合局，大门是反局的。坤宫卫生间合局，家中女主人身材苗条，脾气少有暴燥，是一家之主宰。厨房合局，也应了女主人的强势能干和霸主地位。”这都是对宇宙形成的这个过程的一种描述，也就是说五行和阴阳是同时形成的，是两种不可分割的形式，分开来表述只是让人们容易认知。只是反局的大门颇让人余味悠长，虽然地运挨星均反局，为什么仍然有“凤池身贵”的好事发生？
宅主一九年（甲辰）生人，与大门生成关系，事业无成，经济捉襟见肘。女儿一九八八年（戊辰）生人，2007年流年值星形成赋文中的“木入坎宫，凤池身贵”的水木菁华之格局。一，三，四均为文昌星，利文昌也就顺理成章了。该女在这一年以601分的成绩，顺利考入一本的徐州矿业大学。从该女的命星和挨星以及地运看，三碧伏吟，比劫重重，共同吸取营养，这一年的竟争是异常激烈的。说到这里我要感谢我的师父和大师兄，把大玄空风水文化传承发扬光大造福人类而欣慰，今天笔者突发灵感而写篇笔者感言。所以，有果必有因，并非无缘无故的巧合。无论木入坎宫，还是坎入木宫，其“凤池身贵”的作用力都是一样的。
论龙，脉，穴”
山的形态变化,千形万状,或大或小,或起或伏,或逆或顺,或隐或显。分支山岗之间的形状没有常态,咫尺之间的弯转立刻不同,用物体来比照，只用“龙”才合适,因此用“龙”来称谓它。取其潜见飞跃,变化莫测的意思。因为山体都是由阴阳二气和金、木、水、火、土五行构成的。那到了2019年流年飞星八白星入中，五黄星飞西南，加之女主人又是本命五黄星，也应家中女主人出问题，19年的二黑病符星又飞正南挨星7的位置，也引动病症，所以今年病情加重扩散到肺部。然而,在地理堪舆中,它们的涵义却是无穷无尽的。
天地之间的所有事物,都分别可以被归属为金、木、水、土、火五行中的一种,但唯独只有龙是五行都具备的。龙身五行属木,龙鳞五行属金,龙角和龙爪五行属火,龙尾五行属水,龙腹五行属土。凡是山体的结作之处,都是由阴阳二气和五行同时化生而成的,所以山体被称为龙。我看完就说，整体状态平平稳稳，但是非多，工地、事业上的是非多，因为3碧落在艮位。。
为什么叫“龙脉”？我们人身上的脉络,是气血运行的通路,而人的体魄素质等皆赖于此,凡人之脉清者贵,浊者贱;吉者安，凶者危，地脉也同样。医术精湛的人，观察人的脉象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人,审视山的脉络,就可以辨识吉凶好坏,这是不变的道理。“龙”和“脉”二者相互依存，有龙则有脉，无脉则无龙，但“龙”兼顾表现山的外表形态,而“脉”更专于主管隐微于山间的气,因此说:研究山尤其难在认识山的脉络。婚姻是每个人都要经历的，每个人都渴望找到合适的人生伴侣，但是又有多少人如愿呢。
因为神龙一会儿大一会儿小变化莫测,而地也是变化莫测的,因此山体也被称为“龙”。而有变化的山体被称为“龙”，但是没有变化的山体就只能称为荒山。
“寻龙点穴”的“穴”，就如同人上的穴位,这种比喻取意极其精准。杨公说:“譬如铜人针灸穴,穴穴顺遂才恰当。”朱子说:“定穴之法,譬如针灸,自有一定之穴,而不可有毫厘之差。”所以古语就说：“三年寻龙易，十年点穴难”。随后有胸闷感到天津检查体检测出心脏主动脉梗塞后在医院紧急支架，生命脱离危险。就是说：寻找龙脉相比点准穴位要容易一些，那么要真正找到真穴没有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。
（作者： 来源：）
